에메 세제르의 『콩고의 한 계절』에 나타나는 탈식민화와 파트리스 루뭄바 (La décolonisation du Congo et Patrice Lumumba représentésdans Une saison au Congo d'Aimé Césaire)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 51권 / 501 ~ 544페이지
· 저자명 : 진종화

초록

Le territoire de l'actuelle République démocratique du Congo en Afrique avait fait l'objet de la colonisation belge, d'abord par le roi Léopold II, comme sa possession personnelle sous le nom l'État indépendant du Congo pendant la période 1885~1908 et ensuite par la Belgique sous le nom le Congo belge pendant la période 1908~1960. Pendant ces périodes, les Congolais avaient souffert sous le système colonial basé sur le racisme et la violence. Pour ces opprimés congolais, le Congo était un enfer. Enfin, le 30 juin 1960, le Congo est devenu un pays indépendant dont le nom est la République du Congo. Mais les indigènes n'étaient pas prêts à organiser un état libéré du néo-colonialisme et centralisé. En 1966, Aimé Césaire, chantre de la Négritude, a publié Une saison au Congo, une pièce située dans ce contexte historique congolais. Nous nous proposons d'analyser, dans la problématique historique, le thème de la décolonisation dans cette oeuvre césairienne.
Patrice Lumumba, héros de l'indépendance congolaise, vend de la bière en propageant l'idée de liberté nuisible à la sûreté du Congo belge. Après, il est arrêté et mis en prison en raison de ses activités anticolonialistes à Stanleyville. Libéré par la demande des représentants congolais participant à la conférence de la “table ronde” de Bruxelles en Belgique en janvier 1960, il signe l'indépendance du Congo fixée pour le 30 juin 1960 et il devient démocratiquement Premier ministre de la République du Congo naissante. Lors de la cérémonie de l'indépendance de sa République, Lumumba fait un discours anticolonialiste et unitariste, alors que le roi Baudouin loue et glorifie Léofold II et ses “continuateurs” et insiste sur le paternalisme impérialiste, et que Kasa-vubu, président de la République congolaise, reconnaît les mérites civilisateurs belges et se prononce pour le Congo fédéraliste. Dès le lendemain de l'indépendance, le Congo s'enlise dans l'abîme: l'exode massif des Belges, qui s'occupaient des fonctions directrices dans l'administration, l'économie, laisse leur fonctionnement bloqué et l'armée belge intervient sous le prétexte de la protection de ses civils ; les mutineries des militaires congolais rendent impuissante l'armée nationale congolaise; les sécessions du Katanga et du Kasaï menacent l'unité congolaise. Face à de telles situations chaotiques de sa patrie, Lumumba garde son intransigeance et s'engage farouchement dans la voie des luttes anticolonialiste et unitariste. En bonne logique, il est considéré comme un ennemi à abattre par ses concurrents fédéralistes. Alors, le coup d'état militaire de Mobutu, l'homme de confiance de la Belgique et des États-Unis, destitue Lumumba de sa fonction et il est transféré au Katanga après sa tentative d'évasion échouée. Finalement, nous voyons Lumumba assassiné à la cinquième scène de l'acte 3. On s'aperçoit enfin ce “héros de l'indépendance” chez Césaire se dresse en “martyr de la décolonisation” en se sacrifiant.

영어초록

Le territoire de l'actuelle République démocratique du Congo en Afrique avait fait l'objet de la colonisation belge, d'abord par le roi Léopold II, comme sa possession personnelle sous le nom l'État indépendant du Congo pendant la période 1885~1908 et ensuite par la Belgique sous le nom le Congo belge pendant la période 1908~1960. Pendant ces périodes, les Congolais avaient souffert sous le système colonial basé sur le racisme et la violence. Pour ces opprimés congolais, le Congo était un enfer. Enfin, le 30 juin 1960, le Congo est devenu un pays indépendant dont le nom est la République du Congo. Mais les indigènes n'étaient pas prêts à organiser un état libéré du néo-colonialisme et centralisé. En 1966, Aimé Césaire, chantre de la Négritude, a publié Une saison au Congo, une pièce située dans ce contexte historique congolais. Nous nous proposons d'analyser, dans la problématique historique, le thème de la décolonisation dans cette oeuvre césairienne.
Patrice Lumumba, héros de l'indépendance congolaise, vend de la bière en propageant l'idée de liberté nuisible à la sûreté du Congo belge. Après, il est arrêté et mis en prison en raison de ses activités anticolonialistes à Stanleyville. Libéré par la demande des représentants congolais participant à la conférence de la “table ronde” de Bruxelles en Belgique en janvier 1960, il signe l'indépendance du Congo fixée pour le 30 juin 1960 et il devient démocratiquement Premier ministre de la République du Congo naissante. Lors de la cérémonie de l'indépendance de sa République, Lumumba fait un discours anticolonialiste et unitariste, alors que le roi Baudouin loue et glorifie Léofold II et ses “continuateurs” et insiste sur le paternalisme impérialiste, et que Kasa-vubu, président de la République congolaise, reconnaît les mérites civilisateurs belges et se prononce pour le Congo fédéraliste. Dès le lendemain de l'indépendance, le Congo s'enlise dans l'abîme: l'exode massif des Belges, qui s'occupaient des fonctions directrices dans l'administration, l'économie, laisse leur fonctionnement bloqué et l'armée belge intervient sous le prétexte de la protection de ses civils ; les mutineries des militaires congolais rendent impuissante l'armée nationale congolaise; les sécessions du Katanga et du Kasaï menacent l'unité congolaise. Face à de telles situations chaotiques de sa patrie, Lumumba garde son intransigeance et s'engage farouchement dans la voie des luttes anticolonialiste et unitariste. En bonne logique, il est considéré comme un ennemi à abattre par ses concurrents fédéralistes. Alors, le coup d'état militaire de Mobutu, l'homme de confiance de la Belgique et des États-Unis, destitue Lumumba de sa fonction et il est transféré au Katanga après sa tentative d'évasion échouée. Finalement, nous voyons Lumumba assassiné à la cinquième scène de l'acte 3. On s'aperçoit enfin ce “héros de l'indépendance” chez Césaire se dresse en “martyr de la décolonisation” en se sacrifiant.

참고자료

· 없음