하회탈놀이 공연복식에 대한 시점(時點) 검토와 그에 따른 복식제안

서지정보

· 발행기관 : 한국공연문화학회
· 수록지 정보 : 공연문화연구 / 14호 / 41 ~ 80페이지
· 저자명 : 이은주

초록

1928년에 마지막으로 연행된 하회탈놀이는 별신굿으로의 신성한 의미를 지닌 것이었다. 별신굿의 복식 역시 일상복이기는 하였지만 그 의미는 제의적인 것에 기초를 둔 것이었다. 그러나 1940년 12월 이후 전통적인 별신굿의 맥락에서는 벗어나 연행되었으며 1997년 이후 ‘하회별신굿 탈놀이보존회’를 통해 상설 재현되면서 공연문화로서의 자리를 굳혔다. 그리고 탈놀이의 성격이 별신굿에서 일종의 공연으로 바뀜에 따라 탈놀이의 복식 역시 일상복식에서 공연복식으로 변화되기에 이르렀다.
하회탈놀이의 광대 중 각시탈과 부네탈을 쓰는 광대는 여말선초의 머리모양에 조선후기의 복식을 착장해 왔기 때문에 고려시대의 복식을 착장하지 않는 이상, 복합적인 역사 층위를 드러낸다는 한계점을 지닌다. 또한 초랭이 배역의 복장처럼, 전통과 근대라고 하는 다양한 시대의 옷이 혼용되는 문제점이 있을 뿐만 아니라 한 복장으로 여러 마당에 계속 등장함으로써 배역에 맞지 않는 차림으로 등장한다는 문제점도 있다. 또한 공연문화의 하나로 성격이 변화되어 감에 따라 참여자의 복식도 단순한 전통복식의 고증 대상으로서가 아니라 공연복식으로의 극적인 효과를 갖출 필요가 생겼으며 공연자를 배려하는 디자인도 요구된다.
이러한 문제점들을 인식하면서 완성도 높은 공연이 되기 위한 하회탈놀이의 공연복식의 시점을 설정하고자 하였다. 특히 탈의 조형성과 탈의 역할 비중, 탈 명칭과 대사, 탈놀이의 발전 시기 등을 근거로 공연복식의 시점을 조선 후기인 19세기로 설정하는 것이 바람직하다는 결론을 도출하였으며 이를 근거로 하회탈놀이 공연복식을 구체적으로 제안하고자 하였다. 이러한 복식 제안은 연행자와 관객 모두에게 전통문화에 대한 올바른 이해를 증진시켜줄 수 있을 뿐만 아니라 공연물로서의 하회탈놀이를 성공적으로 이끄는데 도움이 될 수 있을 것으로 생각된다.

참고자료

· 없음