최남선의 설화 연구에 나타난 탈식민적 ‘문화’ 관념 (The Postcolonial Concept of 'Culture' in Choi Namsun's Research of Narratives)

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 16권 / 1호 / 365 ~ 389페이지
· 저자명 : 윤영실

초록

최남선의 설화 연구는 그간 최남선 사상을 평가하는 데 중요한 핵으로 작용해왔던 ‘문화’ 관념을 새롭게 조명할 수 있는 계기를 제공한다. 최남선이 애초에 조선 민족 문화의 보편적 의의를 밝히기 위해 도입했던 불함문화권은 1930년 무렵 일선동조론에 포섭될 위험에 처하게 된다. 최남선은 이에 맞서 ‘민족’을 국가의 수립이라는 역사적 ‘사건들’ 위에 정초하는 한편, ‘문화’를 민족과 (불함)문화권의 경계를 넘어 세계성의 차원으로 확장시킴으로써 문화권의 의미를 약화시킨다. 특히 최남선은 원본이 없이 무수한 이본들(차이)로만 존재하는 세계 공통의 민담들에 주목함으로써, ‘중심’도 ‘경계’도 없는 세계, 끊임없이 이동하고 뒤섞이는 혼종적 문화 관념에 도달하는바, 이러한 문화 관념에는 문화절대주의나 문화상대주의로 환원될 수 없는 풍부한 탈식민적 계기들이 함축되어 있었다. 그러나 최남선은 1930년대 중반 이후 경계도 중심도 없는 세계에 대한 유토피아적 욕망을 민담 안에 가둬둔 채, ‘동방’이라는 ‘경계’를 토대 짓는 ‘신화’로 회귀한다.

영어초록

Choi Namsun's research of folktales supply us with the opportunity to illuminate his concept of 'culture' which has been the nucleus of evaluating his idea. 'The culture circle of Bulham', which Choi had introduced to prove the universal value of Chosun national culture, fell into danger of being appropriated by 日鮮同祖論, a Japanese colonial discourse around 1930. To overcome this danger, Choi founded 'the nation' of the historical 'events' of building countries, on the one hand, and undermined the significance of the Bulham cutural circle by widening 'culture' beyond 'the nation' and 'the cultural circle' to 'the world'. Especially, focusing on the folktales whick exists as a lot of copies(differences) without the original, Choi reached the image of the world without 'the center' nor 'the boundaries' and the concept of the cultures which ceaselessly migrated and were mixed. Such hybridity of the culture had abundunt post-colonial potential. However, since the middle of 1930's Choi retured the foundational myth of 'the East', confining the Utopian desire for the world without 'the center' nor 'the boundaries' in the folktales.

참고자료

· 없음