영화를 통한 트라우마의 알레고리적 재현과 정치적 미학: 아피찻퐁 위라세타쿤의 <찬란함의 무덤> 연구 (Allegorical Representation of Trauma through Film and its Political Aesthetics: A Study of Apichatpong Weerasethakul’s Cemetery of Splendor)

서지정보

· 발행기관 : 한국디지털영상학회
· 수록지 정보 : PREVIEW : 디지털영상학술지 / 21권 / 3호 / 7 ~ 42페이지
· 저자명 : 김경민

초록

아피찻퐁 위라세타쿤(อภิชาติพงศ์ วีระเศรษฐกุล)의 2015년 작 <찬란함의 무덤(รักที่ขอนแก่น)> 은 태국 현대사의 트라우마를 알레고리적으로 재현한 기념비적인 작품으로, 공 간성, 신체성, 시간성이라는 다음의 세 가지 차원을 통해 효과적으로 분석될 수 있다. 먼저, 병원/학교/무덤이라는 중첩된 공간은 일종의 헤테로토피아로서 태국 사회의 권력관계와 역사적 트라우마를 압축적으로 표현하고 있다. 또한, 극 중 수면병에 걸린 군인들의 신체와 젠지라의 불구적인 신체는 자크 랑시에 르의 ‘감각적인 것의 나눔’ 개념으로 설명되는 저항의 장이 되는데, 이들의 신 체는 지배적 감각 질서에 저항하며 새로운 감각적인 것의 나눔을 가능케 한다. 마지막으로, 질 들뢰즈의 ‘시간-이미지’ 개념으로 설명되는 영화의 비선형적 시 간성은 공식적 역사가 은폐한 트라우마적 기억을 소환하고 재배치하는 역할을 한다.
이처럼 군부 독재와 정치적 억압의 역사는 영화 내에서 직접적 재현 대신 병원/학교/무덤이라는 공간, 수면병, 그리고 불구적인 신체라는 증상을 통해 우회적으로 표상되는데, 이는 검열과 통제의 현실 속에서 정치적 발언을 가능케 하는 매우 효과적인 전략이 된다. 나아가 이러한 알레고리적 재현의 효과는 젠지라와 잇/깽 사이의 연대와 돌봄을 통해 더욱 심화된다. 이들의 관계는 헤테로토피아적 공간 내에서 새로운 감각의 분배를 실천하며, 이는 결정체-이미지를 통해 재구성되는 시간성과 결합되어 트라우마를 극복할 수 있는 새로운 가 능성을 제시한다. 결과적으로, 본 영화는 알레고리적 재현의 미학적 전략을 통해 정치적 억압의 현실을 우회적으로 비판하는 동시에, 그것을 넘어설 수 있는 대안적 공동체의 가능성 역시 모색하고 있다. 직접적 표현이 제한된 상황 속에 서 외려 더욱 창조적이고 다층적인 영화 언어의 발전을 이룩해 낸 아피찻퐁의 시도는, 정치적 표현을 모색하는 동시대 영화들에게 새로운 미학적 가능성을 열어주는 주요한 성취라 할 수 있을 테다.

영어초록

Apichatpong Weerasethakul’s 2015 film Cemetery of Splendoris a monumental achievement that allegorically represents the trauma of modern Thai history, which can be effectively analyzedthrough these three dimensions: spatiality, corporeality, and temporality. First, the overlapping spaces of hospital/school/cemetery function as a heterotopia thatcompresses and expresses thepower relations and historical trauma of Thai society. Additionally, the bodies of patients(soldiers) smitten with (kind of) sleeping sickness and Jenjira’s disabled body become sites of resistance explained through Jacques Rancière’s concept of the ‘distribution of the sensible’,as these bodies resist the dominant sensory order and enable a new distribution of the sensible. Finally, the film’s non-linear temporality, which can be explained through Gilles Deleuze’s concept of the ‘Time-image’, serves to summon and redistributetraumatic memories hidden by Thai official history.
In this way, the history of military dictatorship and political oppression is represented indirectly through the metaphors of the hospital/school/cemetery space and the symptoms of sleeping sickness and physical disability, functioning as an effective strategy for political expression within a reality of governmental censorship and control. Furthermore, the effect of these allegorical representations is intensified through the portrayal of solidarity and care between Jenjira and Itt/Keng. Their relationship practices a new distribution of the sensible within heterotopic space, which, combined with temporality reconstructed through ‘Crystal-images’, presents new possibilities for overcoming trauma. Consequently, while the film criticizes the reality of political oppression through its strategies of allegorical representation, it simultaneously explores the possibility of an alternative community that could transcend this reality. In this way, Cemetery of Splendoropens new aesthetic possibilities for contemporary political cinema.

참고자료

· 없음