포스트모던 콘텍스트에서 고통의 문제에 대한 새로운 해석 (A New Interpretation of the Problem of Suffering in a Postmodern Context)

서지정보

· 발행기관 : 가톨릭대학교 인간학연구소
· 수록지 정보 : 인간연구 / 43호 / 7 ~ 52페이지
· 저자명 : 임민균

초록

본 논문은 개인이 설정한 삶의 의미가 서로 다름을 존중하는 포스트모던 콘텍스트에서 고통의 문제에 대해 다양한 삶의 의미를 관통하여 인간 공동체가 하느님 사랑 안에서 일치할 수 있는 해석적 전망을 그리스도교 신학적 관점에서 제시하는 것을 목표로 한다. ‘창조적 포스트모더니티’는 해석 방식의 다양성을 허용하면서도, 이 다양한 해석을 이끌어 일치된 목표로 수렴할 수 있는 ‘투시적’ 개방성을 소유하고 있는 특징을 갖고 있다. 이 새로운 감수성은 이성적 논증에만 의존했던 근대에서 간과한 하느님 사랑의 신비에 대한 실존적 체험과 이 사랑에 대한 실천적 증거 등을 포함하는 포스트모던 영성을 형성하여 고통의 문제에 직면한다. 이 영성의 주요한 세 가지 특징은 다음과 같다. 먼저 부정신학의 신비 전통은 고통 속에서 ‘사랑 자체인 하느님’의 현존을 체험할 수 있는 기회를 제공함으로써, ‘헤아릴 수 없음’과 ‘이해할 수 없음’을 하느님을 이해하기 위한 긍정적인 특성으로 존중한다. 둘째, ‘예수 그리스도’는 이 하느님 사랑의 신비를 인류 역사에 결정적으로 드러내어, 이성만으로는 온전히 이해할 수 없는 사랑의 하느님이 역사 한가운데 현존함을 계시한다. 게다가 예수 그리스도가 자신의 부활로 확인한 종말론적 전망은 우리가 고통의 현재에서도 희망할수 있는 원동력이 되고, 다른 이들의 고통을 극복하기 위해 실천적으로 참여함으로써 이 희망을 증거하도록 이끈다. 셋째, ‘성령’은 인간 안에 거주하면서, 하느님의 종말 왕국의 완성으로 역사를 이끌 뿐만 아니라, 인간과 함께 아파하는 하느님과 인격적 만남의 가능성을 열어주는 주체로 활동한다. 결론적으로 고통 속에서 하느님의 현존을 확인하고 신앙의 가치를 선포하기 위한 포스트모던 영성의 접근 방식은 ‘삼위일체적’이어야 한다.

영어초록

In the postmodern context that respects differences in individuals’ definitions of the meaning of life, this article presents an interpretative perspective that allows the human community to unite their various meanings of life using the problem of suffering taken from a Christian theological point of view. Creative postmodernity allows for a diversity of interpretation methods while possessing a perspective openness that can lead these various interpretations to converge in a integrated goal. This new sensibility considers the problem of suffering by constructing a postmodern spirituality that includes existential experiences and practical testimony of the mystery of God’s love. The three main characteristics of this spirituality are as follows: first, the mystical tradition of negative theology provides an opportunity to experience the presence of God, who is Love itself, in suffering, thus accepting ineffability and in- comprehensibility as positive characteristics of God. Second, Jesus Christ definitively reveals the mystery of God’s love in human history, illuminating the existence of a God of love that cannot be fully understood by reason alone. Moreover, the eschatological prospect confirmed by Jesus Christ through His resurrection becomes the driving force for hope in the present of suffering, leading us to witness this hope by participating practically in overcoming the suffering of others. Third, the Holy Spirit not only leads history toward the completion of the kingdom of God, but also opens the possibility of a personal encounter with God who is suffering with human. Thus, the postmodern spiritual approach to confirming God’s presence in suffering and proclaiming the value of faith should be trinitarian.

참고자료

· 없음