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영화 <혐오스런 마쓰코의 일생> (2006)에서 마쓰코의 히스테리적 욕망 -자크 라캉의 히스테리 이론을 중심으로- (A Study on the Hysteric Desire of Matsuko in Memories of Matsuko(2006)- Theories With a focus on Hysteric of Jacques Lacan)

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최초등록일 2025.07.12 최종저작일 2015.03
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영화 &lt;혐오스런 마쓰코의 일생&gt; (2006)에서 마쓰코의 히스테리적 욕망 -자크 라캉의 히스테리 이론을 중심으로-
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    • 🧠 자크 라캉의 히스테리 개념을 구체적 사례를 통해 설명
    • 🎬 영화를 통한 심리학적 해석의 흥미로운 관점 제시

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    서지정보

    · 발행기관 : 한양대학교 현대영화연구소
    · 수록지 정보 : 현대영화연구 / 11권 / 1호 / 203 ~ 226페이지
    · 저자명 : 이순화

    초록

    이 연구는 영화 <혐오스런 마쓰코의 일생>의 주인공 마쓰코의 히스테리를 자크 라캉의 정신분석학적 관점으로 분석하고 있다. 라캉의 히스테리는 ‘아버지의 이름’으로 상징계에 진입한 소외된 주체이다. 주체의 소외는 부권적 기능의 억압으로 발생하며, 억압은 욕망의 산물이다. 특히, 히스테리는 대타자인 아버지의 담론과 욕망으로 지배된다. 대타자로부터 소외된 마쓰코는 아버지의 대상의 원인이 되고자 욕망한다. 그러나 그녀는 억압이 회귀 되므로 다른 남성들에게 이동하게 된다. 여기서 라캉은 남녀 간에 ‘성관계는 없다’고 주장한다. 이처럼 마쓰코는 남성들에게 주이상스의 원인이 됨으로써 이를 거부하게 된다.
    마쓰코는 사회적 규범을 스스로 차단하고 구강쾌락에만 집중하여 ‘혐오스런’이라는 수식어를 형성 된다. 라캉에 의하면 구강쾌락은 동생 쿠미와의 상상적 동일시이다. 이와 달리 아버지와는 상징적 동일시가 이뤄진다. 아버지와의 상징적 동일시는 마쓰코가 가지고 있지 않은 남근 즉, 대타자의 기표와의 동일시이다. 결국, 대상의 원인이 되고자 했던 마쓰코의 욕망은 쾌락원칙 넘어 여성적 주이상스로 향하게 된다.

    영어초록

    This study analyzed the hysteric desire of Matsuko, the main character of Memories of Matsuko, from the psychoanalytic perspective of Jacques Lacan. He saw hysteria as an alienated subject that entered the symbolic in the "name of tne father." A subject is alienated by the suppression of paternal functions, and suppression is a product of desire. Hysteria, in particular, is ruled by the discourse and desire of father that is Big Other. Alienated by Big Other, Matsuko desires to be the cause of father's object. As the suppression returns, however, she moves to other men. Here Lacan argued that "there were no sexual relations" between man and woman. Matsuko becomes a cause of Jouissance to men and thus rejects it.
    Matsuko blocks the social norms herself and focuses only on oral pleasure, thus earning a disgusting modifier. According to Lacan, her oral pleasure is her imaginary identification with her little sister Kumi. Contrary to his view, however, her symbolic identification happens with her father, which is her identification with a penis that she does not have or the signifier of Big Other. In the end, her desire of becoming a cause of object moves toward female Jouissance beyond the principle of pleasure.

    참고자료

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