코메디와 코믹 (Comédie et Comique)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 5호 / 117 ~ 136페이지
· 저자명 : 김효

초록

코메디 (comédie ， 희극)와 코믹 (comique ， 우스개， 해학)은 말할 것도 없이 불가분의 관계에 있다. 그래서 많은 비평가 철학가들이 흔히 이 두가지를 쉽게 넘나들면서 동일한 차원에서 논하였다. 그럴 경우 코메디는 코믹이 원인이 되어 나타나는 결과 정도로 규정하게 된다. 그 대표적인 예 중의 하나가 Bergson의 경우이다 1 ) 그러나 연극사 (특히 프랑스 연극사)를 살펴 보면， 종종 코메디는 독자성을 확보하기 위해 혹은 인간의 복합적인 실존의 문제를 표현하기 위해 오히려 코믹을 비껴 갔던 경우를 우리는 보게 된다. 17세기의 문헌학자Hensius는 “웃음은 코메 디 의 본성 이 아니 다Provoquer 1e rire n' est pas inhérent à 1a comédie"라고 잘라 말하거니와， 이러한 경향은 17, 18세기에， 그리고 Musset에게서 두드러지게 나타난다 2)그러나 우리나라에서 이 두가지 용어는 거의 동일한 개념처럼 혼동하여 쓰여왔다. 사실희극과 비극에 대한 개념조차， 학술적인 정의에 대한 진지한 참조 없이 사용되어지는 경우가 종종 있는데， 예컨대， 조동일씨는 다음과 같은 논지를 펴면서， 처용가무를 비극 장르에귀속시킨다.
“밤드리 놀았다는 것은것은 고조된 행복이다 그런데 행복이 고조되었을 때 불행이 시작되어， 그 불행으로 인한 고민과 좌절이 심각하다. 처용극은 비극이라고 할 수 있다. 아내를 빼앗겨 고민하는사람을주인공으로삼았기 때문에 비극일 뿐만아니라， 이와같은행복에서 불행으로의 반전이 비극으로서의 의미를 더욱 심화시킨다 "3)그러나， 아내를 빼앗긴 남편의 모티프는 그리이스 시대 이래 몰리에르에 이르기까지 희극 작가들의 사랑을 받아 온 『앙피트리옹마Amphitryon 의 모티프이기도 하거니와， 특히，笑劇farce에서는 오쟁이진 남편le cocu은 영원한 웃음의 테마이다.
물론 아내를 빼앗긴 남편의 모티프는 굳이 오델로나 페드르 등을 거론할 필요도 없이，서양연극사에서 비극의 주요 모티프였던 것은 사실이다.
그러나 유의해야 할 점은 사건 전개를 이루는 모티프의 유형자체가 일정한 장르를 규정하는 본질적 요소가 될 수 없다는 점이다. 오히려， 같은 모티프라 하더라도， 그것을 다루는관점과 맥락 그리고 방식 등에 따라 장르가 구분되는 것이다.
본 논문은 이러한 점에 유의하면서 코메디와 코먹은 어떤 변에서 다르며 또 관련이 있는지를 분석하여 그 연극사적 의미를 밝혀보고자 한다.

영어초록

Cet article est constitué de trois parties. La première partie et 1a deuxième concernent 1es rapports et 1es différences entre 1a comédie et 1e comique. La troisième partie est La comédie pose 1a prob1ématique d'un genre. Et qu' est-ce qu'un genre? C' est un type d닝crit par un certain nombre de composantes, tandis que 1e comique pose 1a prob1ématique d' une expérience (non--écrite). 1a comédie en tant que genr‘e s'inscrit dans une tradition 1ittéraire. C’est un écrit extraordinairemement contrô1équi a pourvu d' étonner, de divertir, mais pas nécessairement de faire rire. Et la comédie comme genre cherche si peu à faire rire que son ambition en fait se tourner d' un autre côté depuis très 1ongtemps. depuis à peu près 1e premier siècle de notre ère avec un théoricien qui s' appelle Horace. théoricien 1atin idée dans 1aquelle 1a comédie a un but socia1 de montrer au spectateur 1a peinture des moeurs pour qu'il puisse en corriger. Il y a une formu1e très bien connue qui est châtier par 1e rire". La veine comique représente tout ce que je viens d' appe1er ‘1e p1aisir de vivre' en s' appuyant sur 1e rire même.
La comédie appartient à 1a veine de 1a traditon écrite. tandis que 1e comique appartient à 1a traditon popu1aire qui est très partiellement une tradtion non-écrite. Je dis "très partiellement" parce que si elle était tota1ement non écrite.
nous ne 1a connaîtrions pas. Le comique se 1aisse donc une possibi1ité de l'improvisation qui va10rise 1es thécniques corporelles.
Depuis 1e début de 1a 20e siècle. une tendance théâtra1e d' avant-garde poursuit "le théâtre du retour au corps"’ auque1 1a veine comique offre des aquis considérab1es dont 1es traces vont continuer à faire 1eurs effets au 20ème siècle.

참고자료

· 없음