사회 문화적 진화와 진보 - 켄 윌버의 관점에서 (Socio-cultural Evolution and Progress : From the Viewpoint of Ken Wilber)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 59권 / 1호 / 155 ~ 179페이지
· 저자명 : 박정호

초록

오늘날 사회 문화적 진보를 주장하는 사람들은 다양한 반론에 부딪힌다. 다윈주의는 자연의 진화에 정해진 목적이나 방향이 없다고 주장하며 문화 상대주의자들은 모든 문화는 그 나름의 가치를 지니고 있기 때문에 그것들을 평가하거나 등급화하는 것은 편견에 불과하다고 비판한다. 진보주의자들은 진보 관념이 미래의 이름으로 현재의 억압과 희생을 정당화하며 소수자를 주변화한다고 비판하는가 하면 낭만주의자들은 진화 과정이 낙원으로부터의 퇴락에 불과하다고 본다.
본고는 이러한 반론들을 감안하면서 켄 윌버의 사회 문화적 진화 이론을 재구성하고자 한다. 윌버는 자연과 인간, 사회를 포괄하는 거대한 통합적 진화 이론을 통하여 인간 삶의 의미와 좌표에 대해 통합적 지도를 제공함으로써 진보에 대한 우리의 경험적 직관과 형이상학적 욕구를 만족시켜주는 것으로 여겨지기 때문이다.
먼저 물질에서 생명, 인간에 이르기까지 모든 것에는 ‘영’을 향해 나아가려는 깊은 충동이 있다는 윌버의 형이상학과 다윈주의적 자연선택설에 대한 그의 비판을 검토한다. 다음에 실재는 다양한 수준의 위계 구조로 되어 있으며 우주와 인간 및 사회의 진화는 위계적 단계를 밟아 진행된다는 윌버의 주장과 문화 상대주의에 대한 그의 비판을 검토한다. 이어서 진보의 변증법과 전/초 오류라는 개념 장치를 통해 윌버가 직선적 진보주의와 낭만주의를 어떻게 비판하고 극복하는지를 살펴본다.
마지막으로 켄 윌버의 형이상학이 기독교적, 관념론적 색채를 지니고 있다는 것과 진보의 변증법이 진보주의자들의 반론에 대한 충분한 답변은 되지 못한다는 것을 지적할 것이다.

영어초록

Nowadays there are many objections to the theory of socio-cultural progress. For example, Darwinists maintain that there is no telos or direction in the evolution of nature. Cultural relativism insists that every culture has its own value and evaluating and ranking of cultures cannot be justified. Progressives criticize the notion of progress because it can justify the present oppression and sacrifice in the name of future and marginalize minorities. Romanticists take evolution as a degradation from Eden.
The aim of this thesis is to reconstruct Ken Wilber's theory of socio-cultural evolution taking these objections into consideration. Wilber presents a grand theory of evolution integrating nature, human and society and gives a map for our life.
First we examine Wilber's metaphysical intuition that there is a profound drive in matter, life and humans to evolve toward Spirit and his critic of the theory of natural selection. Next we review his theory of holarchy, individual development and socio-cultural evolution and his critic of cultural relativism. And We will examine whether Wilber's notions of dialectics of progress and pre/trans fallacy succeed in overcoming romanticism and linear progressivism.
Finally we will point out that Wilber's metaphysics is influenced by Christianity and western idealism and that his notion of dialectics of progress is insufficient for replying progressivists' objections.

참고자료

· 없음