글로컬 공공철학을 위한 문화인식론 - 문화적 정체성의 물음을 중심으로 - (The Cultural Epistemology for Glocal Public Philosophy-Focused on the Question of Cultural Identity-)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 75호 / 419 ~ 446페이지
· 저자명 : 박치완

초록

이 시대의 철학적 화두로써 그 누구도 피해갈 수 없는 근원적 물음이 하나 있다. 그것은 바로 ‘문화적 정체성’에 관한 물음이다. 본 논문에서 우리는 신자유주의와 탈경계의 시대에 이르러 수많은 이민자들에 의해 절박하게 제기되고 있는 문화적 정체성에 관한 물음을 프랑수와 줄리앙의 『문화들』과 『거리와 사이』를 중심으로 회성(回省)하면서, 이 시대가 요구하는 새로운 문화인식론의 얼개를 짜보는데 연구목표를 두고 있다.
변화된 현실은 그에 맞갛는 새로운 개념 정립을 요구한다. 전통의 자아중심적, 자문화중심적 시각 하에서 진행된 철학적 행보는, 감히 말하건대 동일성의 논리에 준한 배타적 사유 영토의 고수와 보편지(le savoir universel)라는 망념에 갇혀있었다고 해도 과언이 아니다. 중국학 전문가이자 문화비교철학자 프랑수아 줄리앙(François Jullien)은 바로 이러한 서구유럽적 사유모형의 폐쇄성과 획일성을 공통세계(le monde commun), 거리(l’écart), 사이(l’entre) 등과 같은 개념을 통해 철학의 노표(路標)를 새롭게 제시한다.
주체와 타자, 동일성과 차이, 강자와 약자, 내국인과 외국인, 로컬과 글로벌 양간(兩間)에서 기꺼이 수용 가능한 담론을 생산하는 것, 이것이 바로 프랑수아 줄리앙이 말하는 ‘문화철학의 미래’이자 ‘글로컬 공공철학’의 상형(象形)이다. 글로컬 공공철학은 ‘문화(le culturel)’를 매개로 한다. 그리고 ‘문화횡단적 다문화공존의 논리(야마와키 나오시)에 기반해 그동안 타자 배제의 논리에 의해 가로막혔던 ‘문화들’ 간에 ‘사이’를 활성화시켜 새롭게 열린 공간 안에 ‘문화적 휴머니즘’을 안착시키는 것이 목표이다.

영어초록

There is a fundamental question of a philosophical topic in this era. It is the question about ‘Cultural Identity’. It is a question desperately brought up by many immigrants in this era of neo-liberalism and deboundary. Considering this situation, we are aimed to make a framework of new cultural epistemology by reviewing François Jullien’s De l ’universel, de l ’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures and L ’écart et l ’entre. Leçon inaugurale de la Chaire sur l ’altérité.
The changed reality needs to set up a new concept that is correct and agreeable to it. The existing philosophical works on the egocentric and own cultural centric stand points are to be understood as clinging to the exclusive thought and locked in the delusion of universal knowledge(savoir universel). François Jullien, a remarkable cross-cultural philosopher, reveals this closure and uniformity of European thoght model and suggests a new milestone of philosophy by new concepts as the commune world(le monde commun), the distance(l’écart), and the space(l’entre).
To produce the acceptable discourse between the subject and the other, the identity and the difference, the strong and the weak, the native and the foreigner, the local and the global. It is the pictograph of ‘future of cultural philosophy’ as well as the aim of ‘glocal public philosophy’ claimed by François Jullien. Like this, the glocal public philosophy needs a medium named ‘the culture(le culturel)’. And it aims, concretely, to safe settlement of the cultural humanism in the newly open space by activating the distance between cultures based on the logic of cross-cultural and multi-cultural coexistence(Yamawaki Naoshi).

참고자료

· 없음