<墨子>에 대한 량치차오(梁啓超)의 이해 -개인적 이익을 부정한 묵자에 대한 양계초의 비판 (Liangqichao's criticizing about socialisitic aspect of Mozi's philosophy)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 대동문화연구원
· 수록지 정보 : 대동문화연구 / 73호 / 259 ~ 281페이지
· 저자명 : 김현주

초록

본 논문은 량치차오(梁启超)가 1904년에 쓴 子墨子学说과 1920년대에 쓴 墨子学案을 중심으로 량치차오가 묵자의 사회주의적 성격에 대해 비판한 내용을 분석하여, 그것을 통해 량치차오 정치사상의 자유주의적 성격을 밝히고자 한다.**량치차오는 묵자가 개인적 이익을 부정하고 사회적 이익을 중시한 점, 정신적 욕망을 부정하고 물질적 욕망을 중시한 점, 그리고 개인 중심적이기보다는 사회 중심적이었던 점을 들어 ‘사회주의적’이라고 규정하고, 그것이 묵자의 가장 큰 결점이라고 주장하였다. 묵자에 대한 량치차오의 비판은 자유주의적 입장에 근거한 것이다.
량치차오는 묵자를 공자, 노자와 더불어 중국의 삼대 성인으로서 높이 평가했지만,묵자사상이 가지고 있는 사회주의적 성격에 대해서는 비판적 입장을 견지하였다. 그것은 그가 묵자사상이 갖는 사회주의적인 성격은 당시 중국의 발전 및 진화에 도움이 되지 못한다고 생각했기 때문이다. 량치차오는 개인 간의 이익 추구를 위한 경쟁이 사회 발전의 원동력이라고 보았는데, 묵자 사상은 개인을 사회 속에 사장시킴으로써 개인들이 각자의 개성을 충분히 발휘하지 못하도록 한다고 생각했다. 그에 대해 량치차오는 개인의 개성을 충분히 발휘하여 사회진화의 원동력을 마련하자는‘盡性主義’를 주장하였다.

영어초록

This paper analyzes Liang-qi-chao's criticism for Mozi's socialistic idea with《Zimozi-xueshuo》(1904) and《Mozi-xuean》(1920) written by Liangqi-chao, and is to show the liberalistic character of his political philosophy.
According to Liang-qi-chao, Mozi denied the private interest, but put stress on the social interest. And He denied nonmaterial desire, but highly regarded material desire. Furthermore he considered society as being more important than individual. Liang-qi-chao thought all of these socialistic'features and this shows Mozi's biggest fault of all. Liang-qi-chao's criticism for Mozi is based on liberal stance. Liang-qi-chao appreciated Mozi with Kongzi and Laozi is three Saint in China, but opposed the socialistic character of Mozi's philosophy. Ling-qi-chao thought this view wasn't helpful to development and evolution of China. He thought that competitiveness for pursuit of private interests is the driving force for social development, but Mozi' socialistic thought made individuals swamp into the society and not demonstrate their individuality enough. Unlike Mozi, he insisted 'Jinxingzhuyi' to exhibit all the individual's ability and to prepare the driving force.

참고자료

· 없음