체코인의 민족적 파타피직스, 야라 치므르만 -그 연극적, 문화적 특징에 대한 개관 (Jára Cimrman as a Czech National Pataphysical Character : an Overview of Cimrman's Theatrical and Cultural Peculiarities)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 유럽사회문화 / 29호 / 39 ~ 85페이지
· 저자명 : 정정원

초록

본 연구는 단순한 연극적 파타피직스 캐릭터에서 체코의 민족적 파타피직스 인물로 성장한 야라 치므르만이라는 체코의 허구적 캐릭터에 대한 개괄적인 고찰을 목적으로 한다.
야라 치므르만은 1960년대 체코 연극인 스몰랴크(Ladislav Smoljak), 셰바네크(Jiří Šebánek), 스베라크(Zdeněk Svěrák)가 만들어낸 19세기 후반 - 20세기 초반의 허구적 체코 만능 천재이다. 연극, 시, 작곡, 발명, 교육, 철학 등에서 발휘된 치므르만의 천재성은 동시대인들의 인정을 받지 못했지만, 그의 사후 우연히 원고가 발견되면서 세상에 알려지게 된다.
그의 고안자들은 먼저 그렇게 야라 치므르만이라는 허구적 인물을 세상에 발표하고, 이후 야라 치므르만 극단에서 그의 “새로 발굴된” 천재적 희곡 작품을 무대에 올린다. 야라 치므르만 극단의 작품들은 세미나와 극작품이라는 두 부분으로 구성되어 있는데, 도입부의 유사 세미나에서는 자신의 실명을 쓰는 배우들이 학자들로 분해 치므르만의 업적과 개인사에 대한 발표를 하고, 뒤이은 1막짜리 극작품에서는 동일한 배우들이, 야라 치므르만이 직접 작성한 것으로 주장되고, 실제로는 단원들이 새롭게 공동집필한 작품에서 연기를 한다. 야라 치므르만의 연극은 상황의 부조리, 말장난, 역설, 반어, 아마추어적 연기 등에서 비롯되는 풍부한 유머가 특징적이다.
체코인들은 야라 치므르만의 파타피직스 세계에 열광적으로 반응했고, 2005년에는 그를 “가장 위대한 체코인” 1위로 뽑으려 하기도 했다. 이는 야라 치므르만과 그의 작품들이 체코인의 역사, 문화, 사회적 특징을 반영하고 있기 때문인데, 그것은 최소한 4가지로 설명할 수 있다. 첫째, 19세기라는 시간적 배경은 민족부흥시기에 대한 체코인의 향수를 자극하면서, 합스부르크 지배하의 체코인으로서의 민족적 정체성을 강하게 상기시킨다. 둘째, 체코인들이 자평하는 순응성, 영리함, 손재주 등이 야라 치므르만의 캐릭터에 반영되어 있어, 야라 치므르만을 자신과 동일시한다. 셋째, 블랙 유머, 말장난, 역설, 반어, 부조리 등 체코식 유머가 야라 치므르만 극단의 작품에 반영되어 있어, 체코인들은 그의 작품을 매우 좋아한다. 넷째, 체코 역사와 문학에 위작, 음모, 소문의 전통이 있어 체코인들은 야라 치므르만의 허구적 속임수를 능숙하게 받아들이며, 그 파타피직스적 세계관을 적극적으로 즐긴다.
공산정권 붕괴 후 야라 치므르만의 파타피직스는 허구의 경계를 넘어 체코인들의 현실에까지 영향을 미치고 있으며, 이제는 야라 치므르만 극단 단원뿐 아니라 일반 체코인들이 능동적으로 치므르만의 파타피직스를 창조해 가고 있다.

영어초록

This study is an overview of a fictional Czech character Jára Cimrman who grew out of the theatrical stage and became a Czech national hero.
Cimrman is a pataphysical Czech polymath of the late 19th and early 20th centuries, created by Prague theater members in the 1960s. Allegedly, Cimrman's contemporaries did not recognize his genius in playwriting, composition, invention, education, philosophy, etc., but his manuscripts were accidently found long after his death. His inventors put his "masterpieces" on the stage of Divadlo Járy Cimrmana (henceforth DJC). Typical DJC's plays consist of two parts. In an opening pseudo-seminar, amateur actors called by their real names play scholars making a presentation on Cimrman and then in a one-act play, the same pseudo-scholars give a trial performance of his work.
The Czech gave a great response to Cimrman's pataphysical world and even almost made him "the Greatest Czech" contest winner in 2005. That must be because his character and theatrical works reflect the Czech historical, social, and cultural peculiarities. First, Cimrman's activities are mainly conducted in the 19th century, which arouses nostalgia for the Czech National Revival and reminds people of their national identity under the Habsburgs. Second, the Czech's self-images, such as conformity, intelligence, and skillfulness are reflected on Cimrman, and enviousness, which is their most prominent self-image, transforms into national pride. Third, DJC plays are affluent with black humors, puns, paradoxes, ironies, and absurdities, which are the very essence of the Czech humor. Fourth, the Czech have experienced forgeries, conspiracies, and rumors in their history and modern life, and really know how to enjoy DJC's mystification.
After the fall of the communist regime, Cimrman got out of his fictional boundary. Now, not only the DJC members, but also ordinary Czech people are creating and expanding Cimrman's pataphysical universe.

참고자료

· 없음