샌디에고(San Diego)시 치카노 공원(Chicano Park)의 벽화에 나타난 집단적 정체성 (A Study of Collective Identity as Manifested in Chicano Community Murals)

서지정보

· 발행기관 : 미술사학연구회
· 수록지 정보 : 미술사학보 / 48호 / 203 ~ 224페이지
· 저자명 : 김의연

초록

본고는 1960년대 미국에서 멕시코계 미국인들의 인권운동과 함께 일어난 치카노 공동체를 위한 벽화 운동(Chicano Mural Movement)에 드러난 집단적 정체성을 밝히려는 연구이다. ‘치카노(Chicano)’는 멕시카노(Mexicano)에서 유래한 것으로 가난한 멕시코계 이주민들을 낮추어 부르는 용어였으나 1960년대 이후 멕시코계 미국인들이 사회적 차별에 저항하는 의미를 담아 사용하기 시작했다. 치카노 벽화 또한 이러한 저항의식을 바탕으로 한 치카노의 집단적 정체성(collective identity)을 담고 있다. 치카노 미술가들은 내셔널리즘을 바탕으로 벽화를 통해 치카노의 역사를 재정립하고 그들의 민족적 자긍심을 세우고자 했다. 이러한 모습은 공동체를 지키려는 치카노의 적극적인 행동으로 세워진 캘리포니아 주 샌디에고 시의 치카노 공원에서 잘 드러난다. 본 연구는 치카노 공원 벽화에 나타난 다양한 형상들을 세 가지 주제로 나누어 분석해 보았다. 첫째, 미국 속의 치카노의 옛 영토 ‘아스틀란(Aztlan)’, 둘째, 남성전사들과 상징적 아버지, 셋째, 과달루페의 성모(La Virgen de Guadalupe)와 모성신화가 그것이다. 이러한 형상들은 치카노 내셔널리즘의 중심을 이루는 민족의 근원적인 영토 개념과, 남성중심 적인 ‘마치니스모(machismo)’와 가족을 위해 헌신하는 성모와 같은 어머니상인 ‘마리아니스모(marianismo)’와 연결된다. 또한 이 형상들은 치카노의 인종적, 문화적 뿌리를 인디오의 혈통과 문화에 두고 이를 치카노의 정체성으로 시각화하려 한 것이었다. 그것이 미국의 주류문화를 이루는 백인의 인종적, 문화적 억압에 대항해 그들 자신과 후손을 지키는 정치적인 저항의 형태였다. 그러나 치카노 공원 벽화 도상에 나타난 남성 중심적인 집단적 정체성은 치카노 내셔널리즘의 이상과 더불어 그 한계를 드러내어 치카나(chicana, 멕시코계 미국인 여성들) 여성주의 미술을 싹틔우는 동인이 되었다.

영어초록

This study attempts to cast light on the collective identity manifested by the Chicano Mural Movement that occurred as part of the movement for human rights among Mexican-Americans in the United States in the 1960s. The term “Chicano,” derived from “Mexicano,” was used to refer pejoratively to poor ethnic Mexican migrants, but began in the 1960s to be used by Mexican-Americans to signify resistance to social discrimination. Chicano murals, too, embody collective identity baed on this sense of resistance. Chicano artists re-established their history through nationalism-based murals in an attempt to develop their national pride. This is clearly visible in Chicano Park in San Diego, California, created as the result of action by Chicanos to defend their community. This study divides the various forms found in Chicano Park murals into three themes for analysis: Aztlan, the former territory of Chicanos in the U.S.; male warriors and symbolic fathers; and La Virgen de Gaudalupe and motherhood myths. Such forms relate to the concept of an original national territory at the center of Chicano nationalism, to male-centered machismo, and to marianismo, a maternal image like that of the Virgin Mary devoted to her family. These forms also locate the racial and cultural roots of Chicanos in the blood and culture of Central American Indians, and attempt to visually render this as Chicano identity. This was a form of political resistance that aimed to defend future generations of Chicanos by defying racial and cultural oppression by the whites who constituted mainstream U.S. culture. But the male-centered collective identity that appears in the iconography of Chicano Park murals revealed its own limits, along with those of Chicano nationalist ideals, providing an impetus for the emergence of chicana (Mexican-American women) feminist art.

참고자료

· 없음