忠湛(869~940)의 생애와 활동 (Choongdam(869～940)’s Life and Activities)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 18호 / 191 ~ 229페이지
· 저자명 : 정동락

초록

忠湛은 869년(경문왕 9)년 武州에서 태어났다. 그는 880년(헌강왕 6) 부친과 친분이 있던 長純선사에게 출가하였다. 그리고 889년(진성여왕 3) 무주 靈神寺에서 구족계를 받았다. 이후 武州의 松溪禪院에서 머물던 審希(855～923)를 찾아가 수학하였다. 892년(진성여왕 6) 경 甄萱의 무주 점령으로 인한 전란을 피해 심희와 함께 雪岳으로 가서 그곳에서 심인을 전해 받았던 듯하다. 그리고 890년대 중･후반경 입당 유학하여 石頭계인 雲蓋志元의 법을 이었다.
충담은 918년 6월에 귀국하여 鳳林寺의 심희를 찾았다. 918년 12월 심희는 경명왕의 초빙으로 경주로 가서 國師로 책봉되었다. 이후 봉림사에 머물던 충담은 920년 10월 견훤의 김해 침공을 피해 개경으로 향하였다. 그리고 921년 3월경 태조로부터 王師에 임명되었다. 충담은 심희와 달리 고려 태조와 결연하였다.
王建은 원주의 興法寺를 중수하고 충담이 머물도록 하였다. 원주지역은 남한강변의 요충지로 왕건 즉위 이후 친궁예세력들의 비협조로 한동안 안정되지 못하고 있었다. 흥법사에 주석한 충담은 자신의 교화력과 문인 및 단월세력들의 물리력을 바탕으로 반왕건적인 성향의 세력들을 친고려적으로 유도하였다.
충담은 940년(태조 23) 7월 興法寺에서 입적하였다. <충담비>의 건립은 스승인 심희와 대비된다. <심희비>는 신라 경명왕이 비문을 찬술하고 신라왕실의 지원으로 건립되었다. 반면 <충담비>는 태조왕건이 직접 비문을 찬술하였다. 태조의 <충담비> 찬술은 開泰寺의 <華嚴法會疏文>과 함께 고려 불교정책 추진의 방향성을 제시했다는 점에서 큰 의미를 지닌다.

영어초록

Choongdam(忠湛, 869～940) was born in Muju(武州) in 869. His father received a threat to his own safety due to involvement in a political upheaval. In 880, Choongdam became a Buddhist priest under Jangsoon(長純), who was acquainted with his father. In 889, He received Koo Jok Kyey(具足戒; religious precepts a Buddhist priest must practice) at Yongshin-temple(靈神寺) in Muju. From that time, he studied under Shimhuy(審希, 855～923), who remained at Songkyeyseonwoen(松溪禪院) in Muju. It is considered that in 892, Chungdam went to Mt. Seorak(雪岳山) with Shimhuy to avoid war due to Gyeonhwon's(甄萱) occupation of Muju and there his teacher Shimhuy demonstrated and approved his Buddhist sermon. In the middle-and late-890s he studied in Tang(唐) and succeeded to religious tradition of the Seokdoo(石頭) school Woonkyey jiweon(雲蓋志元).
Choongdam returned to his country and visited Bongrim-temple(鳳林寺) June 918, Shimhuy accepted King Kyeongmyeong's invitation to Gyeongju and he was appointed as the Most Reverend Priest December 918. After that time Choongdam remained at Borim-temple(寶林寺), and in order to avoid Gyeonhwon's invasion of Gimhae he left for Kaekyeong October 920. Choongdam was appointed as a king's teacher by Taejo Wang Geon(877～943), the founder of the Goryeo Dynasty, March 921. Contrary to Shimhuy, Choongdam entered into a relationship with Taejo of Goryoe.
Wang Geon ordered to remodel Heungbeob-temple(興法寺) in Weonju(原州) and had Choongdam remain there. Weonju was a strategic location of South Han River, and it was not stablized by the uncooperative pro-Gungye forces for a long time. Choongdam the head of Heungbeob-temple led anti-Wang Geon forces to pro-Goryeo ones on the basis of his educative power and strength of the forces which followed him.
Choongdam entered Nirvana at Heungbeob-temple July 940. The construction of the "Choongdam-monument(忠湛碑)" contrasts to his teacher Shimhuy's. The epitaph of the "Shimhuy-monument(審希碑)" was written, and the monument built with the support of the royal family of Shilla. Buddhist priests who played a leading role in the establishment of the "Shimhuy-monument" had pro-Shilla propensity. However, the epitaph of the "Choongdam-monumnet" was written by Taejo Wang Geon, and it was constructed with the support of the royal family of Goryeo. The epitaph of the "Choongdam-monument" has a great importance together with the HwaUmBeobHwoiSoMoon(華嚴法會疏文; Hwaum Buddhist memorial service writing) in that both of them presented the direction of Goryeo's Buddhist policy.

참고자료

· 없음