조선후기 시민의식의 성장에 관한 시각적 고찰 - 봉산탈춤 제 6과장 양반춤 탈을 중심으로 (Visual Consideration for the Growth of the People's Awareness in the Latter Part of the Joseon Dynasty - Focusing on the Mask for the Nobleman Dance, the 6th Part of the Bongsan Masked Dance)

서지정보

· 발행기관 : 한국디지털디자인학회
· 수록지 정보 : 디지털디자인학연구 / 10권 / 4호 / 55 ~ 64페이지
· 저자명 : 민신기, 이견실

초록

동서고금(東西古今)을 살펴 보면 역사에 우연은 없다. 반드시 인과응보(因果應報)적이다. 이는 정부와 국민들 간의 관계에도 예외는 아닐 것이다. 이에 본 논문의 목적은 조선시대 후기 기득 세력이었던 양반층에 대한 일반 백성들의 정서를 당시 놀이 문화 중 하나였던 봉산탈춤을 통해 이해하는 데에 있다. 연구 대상으로는 전체 구성 중 ‘양반춤’에 등장하는 ‘말뚝이 탈, 서방님 탈, 취발이 탈’로 선정하였다. 이는 시각디자인 관점에서 분석하는 데에 조형성과 풍자성을 겸비한 탈이 적격이라 판단되었기 때문이다. 분석 방법은 문헌 연구와 롤랑바르트의 신화론을 통하여 표현(expression)과 내용(contents)면으로 나누어 분석하였다. 이 둘은 분리될 수 없는 두 가지로 결합됨으로서 존재적 의미론을 갖는다.
분석 결과 당시 조선 후기 백성들은 여러 국가적 전란 등을 통해 당시 기득 세력에 대한 실망감과 일반 백성들 중 일부는 부의 축척을 통한 내적 자신감을 갖게 되는 등 서서히 민중 의식이 성장하기 시작하였다. 특히, 봉산탈춤이라는 민중 놀이 문화를 통하여 당시 양반들에 대한 불만을 우회적으로 풍자 비판했음을 알 수 있었다.

영어초록

For all ages and countries, there is no historical coincidence. What goes around always comes around. The same principle is applied to the relationship between the government and the people. The objective of this study is to understand the emotions of the general people towards the nobleman class with the vested rights in the latter part of the Joseon Dynasty through the Bongsan masked dance which was one of the popular cultures at that time. 'Maldduggi Mask', 'Seobangnim Mask' and 'Chibari Mask' which appear in the 'Nobleman Dance' throughout the entire structure have been chosen as the subjects of the study. Such a decision has been made, since it is believed that the mask with formative and satirical characteristics is appropriate for the analysis in terms of the visual design. The analyzing method has been divided into expressions and contents through the literal study and the mythology by Roland Barthes. Such two categories are united as two inseparable things, providing ontological semantics.
As a result of the analysis, it has been found that some of those who lived in the latter part of the Joseon Dynasty were greatly disappointed about those with the vested rights at that time after experiencing various national crisises, while others became internally confident through the accumulation of wealth. In such a situation, the public awareness started to grow slowly. In particular, it is possible to know that the dissatisfaction about the nobleman class was shown indirectly through the public culture of the Bongsan masked dance.

참고자료

· 없음