이천년 대 이후 중국노동자 문화현실과 담론연구: 베이징 피춘의 사례를 중심으로 (A Research on Laborer Cultural Realities and its related discourse in China since 2000s: focusing on Pi Village in Beijiing)

서지정보

· 발행기관 : 한국중어중문학회
· 수록지 정보 : 중어중문학 / 76호 / 199 ~ 227페이지
· 저자명 : 박자영

초록

이 글은 이천년 대 이후, 특히 ‘신공인’ 개념이 제기된 이후 전개되고 있는 중국노동자의 문화현실을 중점적으로 검토하면서 이러한 문화가 어떻게 형성됐고 여기에서 어떠한 새로운 흐름과 의미 및 전망을 발견할 수 있는지 살펴보고자 하다. 특히 이천년 대 후반 이후 최근까지 베이징의 피춘(皮村)에서 ‘베이징 노동자의 집(北京工友之家)’ 등을 중심으로 다양하고 새로운 형태의 노동자 문화 활동과 논의들이 전개된 데 주목하여 이를 주요한 분석대상으로 삼았다.
본론의 논의를 통해 피춘에서 이뤄지는 일들은 문예의 방법을 통하여 다공자에 의해 직접 수행되고 또 이를 공동의 것으로 구성하는 실천이라는 점을 밝혔다. 무엇보다 이는 제도에 의해 주어진 ‘농민공’이라는 명칭을 거부하고 ‘신공인’으로 자기 명명하는 담론과 실천으로 이루어졌다는 점에서 중요하다. 피춘의 실천은 다공자가 농민이 아니라 노동자이면서 동시에 도시에서 생활하고 교육받고 노동하는 권리를 향유하는 도시 노동자임을 표명한다. 이는 자신들을 현실에 부합하지 않게 농민으로 규정했던 도농이원구조의 문제를 드러내는 동시에 스스로 신공인으로 다시 명명하면서 도시의 노동자임을 밝히는 실천이다. 이런 점에서 피춘의 사례는 사회주의 중국의 기본적인 구조인 도농이원구조에 저촉하는 현실이라 할 수 있다. 중국의 사회역사적인 차원에서 피춘의 담론과 실천은 이러한 도농이원구조의 문제를 드러내면서 직접 수정하는 작업을 수행하고 있는 것으로 재맥락화될 수 있다. 피춘의 실천을 통해 포스트사회주의 시기 중국에서 도시와 농촌의 관계는 재사유되고 재정립되고 있는 것이다.

영어초록

The article examines the aspects and meaning of the cultural practice of worker’s house (Gongyou zhijia) of Pi Village (Picun) in Beijing, focusing on how the status of Chinese workers is changing since 2000s and how cultural realities and discourse are organized and changing, Through the discussion of this article, I have stated that what the practice in Pi Village is done directly by new worker through the method of literary and artistic and that it is a practice that constitutes the commons. Above all, this is important in that it was done through discourse and practice that rejects the name “peasant who works and lives in city(Nongmingong)" given by the system and names themselves "new workers(Xingongren)." The practice of Pi Village expresses surrounding new workers are the industrial and service workers who are not peasants any more and urban workers who have the right to live, be educated and work in the city at the same time. This is a practice that reveals the problems of the uneven binary system that separates the city from the countryside, which defined them as peasants out of conformity with reality, while renaming themselves as new workers. In this regard, the case of Pi Village is a reality that takes issues with the rural-urban dichotomy.
the social and historical level of China, the discourse and practice of Pi Village can be re-contextualized as revealing the problems of this uneven urban-rural binary system and carrying out the revising it directly. Through the practice of Pi Village, the relationship between urban and rural areas in China during the post-socialist period is being re-thought and re-established.

참고자료

· 없음