惠崗 崔漢綺의 進步思想과 그 敎育的 照明

서지정보

· 발행기관 : 청람어문교육학회
· 수록지 정보 : 청람어문교육 / 30호 / 353 ~ 377페이지
· 저자명 : 송영일

초록

惠崗의 思想은 朝鮮社會의 一般 儒學者들이 그러했듯이 傳統的인 儒學思想에서 出發하였으나, 그는 傳統的인 儒敎思想을 實證的․科學的 近代化와 關聯시켜 새로운 思想으로 發展시킴으로써 時中之道의 實踐者로서의 役割을 遂行하고자 하였다. 그러므로 그는 성리학의 관념적 혹은 百科事典的 知識이나 模倣性 또는 形而上學的 要素를 排擊하고 自覺的인 硏究의 길을 개척하려 했다. 때문에 혜강은 性理學的 空理空論을 철저히 배제하고 과학적 思惟에서 현실적 정세를 올바르게 파악하여 自立 精神을 實踐하려는 강한 意志를 보였다. 즉 그의 사상은 實證的인 經驗主義로 一貫되었으며, 이 經驗主義는 務實思想 또는 실학의 철학적 기반을 보다 확고히 하려 했다.
惠崗의 進步思想과 그 敎育的 照明은 世界의 大勢가 이미 急速히 轉變되고 있으므로 그 변화에 맞춰 이를 개혁으로 대처해야 하며, 이 같은 急變 狀況에 대해 “變은 그 變으로 막을 것이며, 不變으로 그 變을 막을 수 없다”는 趣旨이다. 즉 전통적 유학 사상을 실증적․경험적․과학적 근대화와 관련시켜 進步思想을 낳게 한 것으로, 실용에 도움이 된다면 요․순․주공․공자의 언행보다 나무꾼 말이라도 取用해야 한다는 주장이다. 혜강은 중세로부터 근세로 이행하는 개혁과정의 過渡的, 橋梁的 役割을 擔當한 先驅的 人物로, 그의 여러 교육관은 국가 경쟁력 제고와 교육 방법 및 교육경영 측면에서 현대 교육에 시사해 주는 바가 크며, 傳統文化 계승과 韓國 精神의 宣揚에도 괄목할 업적으로 평가된다.

참고자료

· 없음