함양향교 소장문서에 나타난 총동원체제기 조선총독부의 향교 동원과 변형 (Understanding the Mobilization and Transformation by Hyanggyo(鄕校) in the General Mobilization System in Colonial Joseon through the Documents Possessed in Hamyang Hyanggyo(咸陽鄕校))

서지정보

· 발행기관 : 한국국학진흥원
· 수록지 정보 : 국학연구 / 40호 / 429 ~ 462페이지
· 저자명 : 서동일

초록

총동원체제기에 지방 향교에는 어떤 역할이 부여되었을까? 조선총독부 및 경학원이 하달한 시국 관련 지침을 신속히 이행하는 단기적 ‘동원’의 역할에 그쳤을까, 아니면 식민지 조선사회 구조의 변동과 관련된 장기적 ‘변형’의 역할까지 부여되었을까? 함양향교에 소장되어 있는 공문철(1937)을 통해 이 문제에 접근해 보고자하였다.
우선, 1937년 중일전쟁 발발 직후 경학원이 함양향교 등 전국 향교에 발송한공문을 통해 경학원의 단기적 지시사항과 함양향교의 이행결과를 살펴보았다. 다른 지역의 향교와 비교해 유사점과 차이점이 모두 발견되었다. 또한, 총동원체제의개시가 향교의 주요 의례와 지방의 유림조직에 미친 영향을 살펴봄으로써 지방향교에 부여된 보다 적극적인 역할을 확인하고자 했다.
함양향교는 경학원의 지시에 따라 시국에 관한 좌담회와 순회강연회를 열고, 전쟁상황을 찬미하는 시문을 채집해 보고하는 등 ‘동원’의 역할을 충실히 수행했다. 뿐만 아니라 국민정신총동원 인식의 보급에 유림이 ‘선도적’ 역할을 수행할수 있게 해달라고 할 정도로 적극성을 보였는데, 여기에는 함양 출신의 경학원강사인 정순현이 개입했을 것으로 추측되었다. 한편 함양향교 등 전국 향교는경학원의 지시에 따라 주요 의례인 삭망분향례와 석전에 전쟁승리를 기원하는서원문 낭독 및 서고식의 절차를 추가하고, 소규모의 관변적 유림조직의 결성을촉진하는 역할도 부여받았다. 이는 지역 유림은 물론 향교 의례에 참여하는 지역주민의 의식을 장기적으로 ‘변형’시키기 위한 장치였다고 판단된다.

영어초록

What roles did Hyanggyo(鄕校: local national Confucian school) played in colonial Joseon, especially in the General Mobilization System? Did it just play a role to deliver local Confucian scholars Gyeonghagwon(經學院)’s instructions, or did it more active roles, for example, to transform the religious rituals of Hyanggyo and the organization of local Confucian scholars? For this study, the documents possessed in Hamyang Hyanggyo were used.
Hamyang Hyanggyo appropriately played the role as a Intermediary for the mobilization in the General Mobilization System. As Gyeonghagwon gave Hamyang Hanggyo the task to lead the local Confucian scholars to understand their roles in the war, Hamyang Hyanggyo immediately held a symposium for the local Confucian and collected the poetry to support Japan and sent Gyeonghagwon as soon as the Hyanggyo received the instruction.
And, Hyanggyo played more active roles to transform the Confucian 462 ∙ 국학연구 Vol.40 rituals and the residents’ daily life so that the Confucian scholars and the residents could cooperate positively Japan. It was done in two field.
One was to add Seo-go-shik(誓告式) in the ritual of first and fifth day every month and read aloud Seo-go-mun(誓告文) in Seogjeon(釋奠) in spring and autumn every year from, both of them meant to support Japan cause the war. The other was to encourage local Confucian scholars to establish small organizations to support Japanese ideology of colonization.

참고자료

· 없음