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신라의 6村과 山嶽祭祀 (Six Chons in Silla and Rites of Mountains)

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최초등록일 2025.07.09 최종저작일 2011.12
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신라의 6村과 山嶽祭祀
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    • 🏛️ 신라의 6촌 사회 구조와 역사적 변천 과정을 심층적으로 분석
    • 🔍 ≪삼국사기≫와 ≪삼국유사≫의 기록을 비교・검토하여 새로운 역사적 통찰 제공
    • 🌄 신라의 산악제사와 지역 세력 간 관계를 학술적으로 탐구

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    서지정보

    · 발행기관 : 신라사학회
    · 수록지 정보 : 신라사학보 / 23호 / 75 ~ 111페이지
    · 저자명 : 채미하

    초록

    본 논문에서는 우선 ≪삼국사기≫와 ≪삼국유사≫ 기록에 보이는 6촌을 비교・검토하였는데, 두 史書에 보이는 6촌과 관련된 기록은 서로 차이가 있으며, ≪삼국유사≫ 내용에서는 착오도 발견되었다. 하지만 ≪삼국유사≫에는 ≪삼국사기≫에 보이지 않는 내용도 반영되어 있었다. 그리고 6촌장의 초강지와 6촌의 촌명을 통해 무산대수촌을 제외한 5촌의 위치가 알천 북쪽 내지는 알천과 가까운 지역이라고 하였다.
    다음으로 원래의 6촌 사회는 조선유민들에 의해 형성되었지만 6촌 안에는 다양한 세력들이 존재하게 되었고, 6촌 세력의 시조는 天에서 峰 또는 山과 연결되어 그들의 시조신화가 변하였다고 하였다. 그리고 선도산의 서술성모설화는 신라 중고기를 전후한 시기에 혁거세・알영세력과 6촌 세력과의 관계가 새롭게 규정된 것이라고 하였다.
    한편 6촌 사회는 시조의 초강지나 그 지역의 산들을 신성시하였고 그 곳에 제사지내면서 그들의 공동체를 공고히 하였다고 보았다. 그렇지만 신라는 이들 산악을 신라 국가제사에 편제하였는데, 이것은 각 지역이 신라의 지배에 들어갔음을 상징적으로 보여주는 것이라고 하였다. 하지만 다른 5촌과는 달리 알천양산촌(양부) 지역의 산악은 신라 국가제사에 편제되지 않았다. 이것은 알천양산촌(양부)이 다른 5촌(부)과는 그 위상이 달랐음을 보여주는 것이라고 하였다.

    영어초록

    This study first compared and studied myths of Six Chons recorded in Samguksagi and Samgukyusa, and the records related to Six Chons in those two history books had differences each other and the wrong point was found in Samgukyusa. However Samgukyusa had some contents which are not reflected in Samguksagi. And the location of Six chons except Moosan desoochon was the north of Alcheon or near Alcheon by Chogangji of chief of Six chons and by the names of Six chons.
    Secondly, the original society of Six chons was formed by the migrants of Choseon and united the aboriginal with ideas of "Cheon". But there existed various influences in Six chons as the society of Six chons developed, and the progenitor of Six chons was related with 'peak' or 'mountain' so the myths of progenitor was changed accordingly. And the myth of Seosoolseongmo in Seondo mountain was the one regulated the relationship of Hyukgeose. Alyoung influence and Yookchon influence in the midst period of Silla.
    Meanwhile, the society of Six chons sacred the birthplace of progenitor or the near mountains and performed rites to them, which consolidated their community. But Silla organized these mountains under national rites which symbolically showed each region was belonged to the power of Silla. However, the mountain near Alcheon yangsanchon(Yangbu) was not organized under the national rites of Silla far from other five chons. This meant Alcheon yangsanchon(Yangbu) was superior to other five chons(bu) in its position.

    참고자료

    · 없음
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