촉의 생성 및 작용 (The creation and function of the Contact(觸))

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 108호 / 111 ~ 134페이지
· 저자명 : 김용강

초록

본 논문은 현재 한국에서 공(空)의 의미가 모호한 것 같아 그 의미를 좀 더 명확히 밝혀보고자 한다. 반야심경에서 오온(五蘊)이 공(空)함을 비추어 보고 모든 괴로움에서 벗어난다고 하였는데 공(空)이 무엇인지 모르면 괴로움에서 벗어나는 방법도 알 수 없는 것이다.
붓다는 촉(觸)에서 나를 구성하고 있는 색(色), 수(受), 상(想), 행(行), 식(識) 다섯 가지 요소가 생겨나는데 이를 오온(五蘊)이라고 명명하고 자성이 없어 무아(無我), 공(空)이라 하였다. 또 촉에서 연기법이 시작되어 윤회(輪廻)한다고 하는데 이것은 무아(無我)인 내가 윤회를 한다는 것처럼 보여 우리를 혼란스럽게 한다.
용수는 공(空)을 사용하여 붓다의 연기법을 바로 세우고자 하였는데 현재는 공이 ‘이해하기 어렵고 신비로운 그 무엇’으로 해석되는 것이 일반적인 것 같다.
시공(時空)으로 멀리 떨어져 붓다의 뜻을 알기 어렵다면 초기 가르침을 통하여 그 뜻에 좀 더 가깝게 갈 수 있다고 생각됨으로 아함경을 중심으로 공의 의미를 고찰해 보고자 한다.

영어초록

This paper is to search for the obvious meaning of the core belief of Buddhism because it seems that the meaning of ‘the emptiness’ and ‘the theory of dependent origination’ is ambiguous. As a result of the ambiguity of the core beliefs, the Buddhism is becoming unfriendly and nobody knows how to get rid of the suffering with Buddhism.
The five Skandhas (Rupa, Vedana, Samjna, Samskara, Vijnana) are made from the Contact(觸). From the Contact(觸) not only the five Skandhas are produced but also the theory of dependent origination begins. Saying that the five Skandhas are empty, I am forced to repeat the birth, death, and rebirth and set aside the karma.
It seems that the core belief of Buddhism is ambiguous and contradictory, however, we should make it clear because if it is not clearly understood, other belief would be ambiguous also.
With the Sutra collection, we can see more clearly the ‘Theory of dependent origination’ is what the Buddha has realized and what he has tried to teach us.

참고자료

· 없음