에디트 슈타인의 ‘인격’이해 ‐ ‘초자연적 존재’ 개념을 중심으로 (Understanding the ‘personality’ of Edith Stein: Focused on the concept of ‘a supernatural being’)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 53권 / 1호 / 159 ~ 187페이지
· 저자명 : 김성호

초록

본 논문은 에디트 슈타인(Edith Stein)의 인격이해를 재구성하고, 디트리히 본회퍼(Dietrich Bonhoeffer)의 인격이해와 대화와 비교를 시도한다. 에디트 슈타인은 실재론적 현상학(realistische Phänomenologie)을 바탕으로 인간의 인격에 대해 ‘감정이입(Einfühlung)’, ‘형상과 정신으로서의 영혼(Seele als Form und Geist)’, ‘초자연적 존재(das übernatürliche Sein)’에 관한 담론으로 발전시켰다. 본회퍼는 정신에 대한 사유를 관념론에서 사회존재론과 사회철학으로 옮기면서 인간의 인격에 대한 담론을 주체중심의 담론에서 상호주체성의 담론(‘그리스도의 인격’, ‘집 단인격’, ‘타자를 위한 자유’)으로 옮겼다. 슈타인과 본회퍼의 인격이해는 실재론적 현상학과 사회철학적 관점에서 정신과 관련시켜 인간의 인격을 담론화하는 것에서 다른 출발을 하지만, 최초의 인간인 아담의 인격을 회복하는 것이 궁극적인 인격담론의 목표에 있다는 것에서 서로 융합될 수 있다. 그러면서 슈타인의 현상 학적 인격담론은 본회퍼의 ‘책임(Verantwortung)’이라는 윤리적 담론으로 세계내의 구체성이 보완된다. 20세기 독일의 암울한 시대에 인간성의 회복을 위해 인격 개념을 철학적, 사회철학적, 신학적으로 담론화했던 슈타인과 본회퍼의 인격이해는 오늘, 우리에게 내가 타자 속으로 감정이입을 통하여 들어가고, 나를 타자에게 개방하여 타자가 들어오게 하고, 하나님과 함께 타자 속으로 들어가 타자를 위한 책임의 삶을 살아가게 하고, 인간 상호간의 아담의 인격을 회복함으로, 감정이입이 라는 공감, 상호간의 개방과 수용, 서로를 위해 자유하면서 사랑과 섬김의 공동체를 회복해 나가기를 계속해서 요구하고 있다.

영어초록

This study set out to reorganize Edith Stein’s understanding of personality and compare it with Dietrich Bonhoeffer’s understanding of personality and conversation.
Based on realistic phenomenology, Stein developed discourses about “empathy,” “soul as form and spirit” and “supernatural-being” regarding human personality.
Bonhoeffer moved the thinking of spirit from idealism to the social being theory and social philosophy, thus moving the discourse of human personality from the subjectcentered discourse to the mutual subjectivity discourse (“Christian concept of person”, “Collective-Persons”, “freedom-for-others”). Stein and Bonhoeffer made different starts in the understanding of personality as they turned a human personality into a discourse in relation to spirit from the perspectives of realistic phenomenology and social philosophy. However, they can fuse together in that their ultimate goal of personality discourse is to restore the personality of Adam, the first human being. Stein’s phenomenological discourse of personality is supplemented for its specificity in the world by Bonhoeffer’s ethical discourse of “responsibility.” Both Stein and Bonhoeffer developed discourses about the concept of personality based on philosophy, social philosophy, and theology to restore humanity during the dismal years of Germany in the 20th century. Their understanding of personality keeps asking us today to restore the community of love and serving through sympathy called empathy, mutual opening and acceptance, and freedom for each other by entering others through empathy, letting others in us by opening ourselves to them, leading a responsible life for others in them along with God, and restoring the personality of Adam between human beings.

참고자료

· 없음