로마제국의 경제적 통치방식과 마가공동체의 정황 (The Economic Governing Style of the Roman Empire and the Markan Community)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 21권 / 1호 / 59 ~ 90페이지
· 저자명 : 민준홍

초록

로마제국의 경제적 통치방식의 핵은 세금부과를 중심으로 한 조세제도였다. 세금을 납부한다는 것은 세금을 징수하는 자를 지배자로 승인한다는 함의를 지녔기에 로마제국에 대한 세금납부는 황제라는 로마제국의 통치자에 대한 복종을 의미했다. 이러한 조세제도는 1세기 당시의 한정된 재화관과 연관된다. 세금징수는 한정된 자원 안에서 이뤄진, 로마제국과 같은 공식기관의 불합리한 부의 축적방식으로 이용됐으며, 1세기 당시 자원에 관한 인식의 틀 속에서 세금을 징수당하는 자는 로마제국의 폭력적인 경제적 착취의 희생물이 되었다. 이러한 정황 속에서 마가공동체는 1세기 당시의 재화관과는 다른 독특한 경제적 세계관으로 대(對)로마제국에 대한 대응방식을 구축했다.
마가의 예수는 황제에 대한 세금납부를 거부하고(12:17), 더 나아가 마가공동체 구성원들로 하여금 조세제도의 핵심도구라 할 수 있는 주화자체에 대한 소유금지를 명령한다(6:8). 또한 모범적인 제자상(像)이라 할 수 있는 과부의 헌금에 대해서는 당시의 경제적 세계관과는 상반되는 평가를 내림으로써(12:43) 마가공동체가 지향하는 전복적 재화관을 정당화시킨다. ‘가난’을 핵심적인 가치로 하는 마가공동체의 제자도와 전복적 재화관은 마가공동체의 부자 출신 구성원들에게 적잖은 부담감과 더불어 소유의 전적포기에 따른 경제적 궁핍에 대한 두려움을 안겨줬다. 그들은 마가의 예수를 온전히 따르려고 하지만(10:18-31), 당시의 한정된 재화관의 틀에 갇혀 재화에 대한 온전한 포기를 보류한 채 부분적인 재화포기만을 실천했다. 마가 기자는 부자 출신 구성원들로 하여금 보다 적극적인 재물의 포기를 통한 항거의 자세를 취할 것을 독려하면서 동시에 마가공동체가 당시의 한정된 재화관과 경제관을 거부하는 새로운 경제적 세계관을 지닌 공동체로 정립되기를 희망한다.

영어초록

The main economic control of the Roman Empire was accomplished through “taxation.” Because tax collection signified governance, paying taxes to the Roman Empire meant being obedient to the ruler of the Roman Empire, the Emperor. It also meant conferring legitimacy on his rule. The economic policy of the Empire regarding taxation was not unconnected to its economic worldview of limited resources in the 1stcentury. Because there was a limited amount of wealth, lands, and food, it gave rise to merciless and violent exploitation to possess those resources, and accordingly, a ruler-ruled structure formed between the plunderers(rulers) and the exploited(ruled). Mark’s Jesus expresses an unofficial refusal regarding the levying of taxes to the Roman Empire and commands the pilgrims of Markan community not to own even coins of any kind, making it impossible to pay taxes and thus invalidating taxation itself. He also overturns the economic evaluation and interpretation of the money being offered to God by a rich man and a widow, and denies the economic view of that period, which saw resources as limited and subject to unequal distribution. On the perspective of economic aspect, Markan community consisted of Christians who were from the poor(especially, the Crowd[o;cloj]) and the rich. Based on ‘discipleship of poverty’ which was the essential discipleship of Markan community, Mark insisted that members who were from the rich was to practice complete abandonment of wealth and hoped that they obtained full membership of Markan community.

참고자료

· 없음