유기체의 철학에서 창조성과 명제의 관계 (The Relation of Creativity & Proposition in Philosophy of Organism)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 60권 / 2호 / 301 ~ 315페이지
· 저자명 : 정윤승

초록

화이트헤드의 유기체의 철학은 주관주의의 수정판이라 할 수 있지만, 감각주의를 받아들이는 것으로 인정할 수는 없다. 왜냐하면 어떤 경우에도 철저하게 경험에 기반한 철학체계일 때에 진리를 표현할 수 있다고 화이트헤드는 말해 왔기 때문이다. 그렇다면 과연 그동안 전통철학에서 주어-술어방식으로 표현해왔던 명제가 과연 우리의 경험세계에 대한 충분하고도 정확한 이해라고 할 수 있는지에 대한 의문이 제기될 수 있다. 왜냐하면 화이트헤드는 구체성을 추상성 뒤에 놓는 것을 잘못 놓여진 구체성의 오류라고 비판하기 때문이다. 즉 더 이상 명제는 추상성이 아니라 구체성을 표현하는 것이어야 하기 때문이다.
이러한 이유에서 화이트헤드는 기존의 명제에 대한 이해에 수정이 필요하다고 역설한다. 유기체의 철학에서 존재자(entity)는 결코 홀로 존재하지 않는 관계 속의 존재자이다. 언제나 유기체적인 관계 속에서 자신의 정체성을 확립하고 있는 존재자이다. 이것은 끊임없이 과거로부터 제공되는 여건을 수용하여 현재 자신의 존재자의 모습을 한정하며, 또한 영원한 대상(eternal object)과의 관계 속에서 미결정적 창조성에 유혹된다. 이러한 과정에 있는 존재자를 화이트헤드는 명제라 일컬었다. 즉 명제란 기존에서처럼 완결된 현재의 계기만을 시사하는 것이 아니라, 과거와 현재 그리고 미래가 만나는 중심이 되는 것이다.
우리가 주목할 점은 이러한 혼성물로서의 명제가 새로움의 기반이 된다는 것이다. 이것은 명제가 언제나 참을 말해주지는 않는다는 점에서 밝혀진다. 다시 말해 어떤 명제는 비순응적으로 거짓일 수 있다고 화이트헤드는 설명한다. 오히려 이러한 거짓으로서의 명제의 특징이 현실적 존재자에게 하나의 참신성으로 도입될 수 있다는 것이다. 즉 화이트헤드에게 있어 명제는 현실적 존재자와 영원한 대상 사이에서 창조성을 실현하는 존재자의 진정한 전형인 것이다.

영어초록

A.N. Whitehead's Philosophy of Organism doesn't take sensualism, but subjectivism.
That is, the truth is possible on the basis of a system gaining a foothold in real experience. On the point, he raised a doubt whether understanding an existing proposition is correct. He criticized it as the fallacy of misplaced concreteness.
In the Philosophy of Organism, an entity is not self-existent. The actual entity exists together with Eternal object. Whitehead insists this entity is a proposition.
A noticeable point is that the creativity of the world is based on the actual entity as a mixture. But a proposition doesn't have to be true. In addition, the false proposition provides creativity, novelty, and vividness. In conclusion, 'becoming a creative advance into novelty' is the most important substance of a proposition.

참고자료

· 없음