천명도설의 결정체, 「심통성정도」(『성학십도』) (Chenmyungdosul of Crystal, Toegye Ten Diagrams of Sage Learning(simtongsungjungdo))

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 60호 / 7 ~ 31페이지
· 저자명 : 안유경

초록

본 논문은 양촌․하서․추만․퇴계로 이어지는 천명도설의 내용을 분석하고, 이것이 「심통성정도」에 어떻게 흡수․종합되는지를 분석한 것이다. 그리고 이러한 도설의 흐름을 통해 도설의 전개과정이 조선성리학사의 발달을 이해하는데 중요한 자료가 된다는 사실을 확인한다.
도설의 형식은 그림과 간단한 해설로써 난해한 사상적 이론을 알기 쉽게 표현하는데 그 목적이 있다. 성리학의 복잡한 이론으로 형성된 천인관계의 원리를 도설의 형식으로 알기 쉽도록 표현한 것이다. 인간의 선한 본성이 하늘로부터 주어진 천명에 근거한 것임을 밝히고, 그 위에 나아가 선악이 갈라지는 원인을 밝힌다. 그래서 많은 조선의 성리학자들이 자신의 학문세계를 도설의 형식으로 표현하였는데, 그 중에서도 천인관계를 밝힌 천명도가 조선 성리학사에 많은 영향을 끼쳤다.
천인관계를 다룬 도설로는 양촌의 「천인심성합일지도」를 시작으로 하서․추만․퇴계의 천명도로 이어지며 그리고 심성의 선악문제, 특히 사단과 칠정의 관계가 최종적으로 「심통성정도」에서 종합된다. 다시 말하면 양촌은 리에 근원하는 사단과 기에 근원하는 칠정을 구분하며, 추만은 이러한 구분을 좀 더 구체화하여 ‘四端發於理 七情發於氣’로 규정한다. 퇴계는 추만의 ‘四端發於理 七情發於氣’(「천명구도」)의 표현이 사단과 칠정을 지나치게 이기로 분속시키는 폐단을 염려하여 ‘四端理之發 七情氣之發’(「천명신도」)로 수정하지만, 이 또한 사단과 칠정을 지나치게 이기로 분속한다는 고봉의 비판을 받음에 따라 ‘理發而氣隨之 氣發而理乘之’(「심통성정도」)로 최종 확정한다. 이처럼 퇴계는 성이 정으로 드러나는 심의 양상을 이기론적 구조 속에서 두 가지 관점을 종합하는데 이것이 바로 그의 「심통성정도」이다. 이렇게 보면 양촌으로부터 시작된 천명․심성․선악의 도설적 표현은 퇴계의 「심통성정도」에 이르러 일단락되는 것으로 볼 수 있다.

영어초록

In this paper analyzing the content of Chenmyungdosul leading yangchon, hase, chuman, analyzing 「simtongsungjungdo」 about how absorbent composite. and through flow of dosal, checking the evolution of the dosal to understand the development of korean confucianism of important data. The format of the dosal as a simple illustration and commentary to express clearly abstruse ideological theory is the purpose. To make it easier to understand formed into a complex theory of confucianism of the principle of chenyin relationship. Human good nature says that based on chenmyung, as further over reveals a gaping cause of good and evil. Many scholars in the form of dosal to express their academic system, inter alia also a lot of influence on the korean confucianism to chenmyungdo said the chenyin relationship Dosal is covered by a chenyin relationship, yangchon to start, leads hase, chuman, toegye of chenmyungdo, and the problem of good and evil simsung, in particular sadan and chiljung relationship finalized 「simtongsungjungdo」. In other words, in a matter of simsung yangchon plot sadan to source Li and chiljung to source ki, chuman regulate to further refine this distinctio. Toegye is the expression of chuman modify worry too divisive wrong, this also in accordance with gobong criticism. Toegye explain in two positions the aspects of the mind, this is 「simtongsungjungdo」. So look started in yangchon chenmyung, simsung, good and evil of dosal expression finish came in toegye 「simtongsungjungdo」.

참고자료

· 없음