갈라디아 공동체의 구성 그룹과 율법 이해 (The Groups in the Galatian Community and their Understanding of the Law)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 18권 / 3호 / 819 ~ 851페이지
· 저자명 : 민준홍

초록

하나님 경외자들(God-Fearers)과 이교도 출신의 이방인 그리스도인들을 중심으로 바울이 세웠던 갈라디아 공동체는 외부로부터 들어온 유대인 그리스도인(1:7, 2:4, 4:14, 5:10, 6:12,13)의 ‘할례를 중심으로 한 율법준수주장’으로인해 혼란스러운 상황이었다. 이에 바울은 율법에 대한 올바른 가르침을 갈라디아 공동체에게 전달한다. 바울은 ‘유대인과 이방인의 경계철폐’라는 기본원칙을 근간으로 갈라디아공동체 내부그룹의 정황에 맞는 율법이해를 전달한다. 이교도 출신 이방인 그리스도인들보다 상대적으로 유대교의 관습과 율법에 익숙하였던 하나님 경외자 출신 그리스도인들에겐 구약성서인용(3:10-신 27:26, 3:11-합 2:4, 3:12-레18:5, 3:13-신 21:23)에 근거한 올바른 율법과 믿음의 이해(3:10-14)를 역설한다. 이 본문에서 바울은 ‘저주를 내리는 율법순종’과 ‘그리스도를 통한 율법의저주로부터의 해방’을 강조한다. 한편 이교도 출신 이방인 그리스도인들에게는 당시 헬라사회에서 널리 시행되던 “초등교사(παιδαϒόϚ)”(3:24) 내지는“후견인(ἑπίτροποϚ)”(4:2) 제도에 근거해 율법에 대한 가르침(4.1-7)을 전달한다. 이 본문에서 바울은 ‘우상숭배와 동일한 율법순종’과 ‘하나님의 아들을 통한 종됨으로부터의 해방’을 강조한다. 갈라디아서의 수신자들의 정황에 맞게율법에 대한 가르침을 전한 바울은 두 그룹 모두에게는 할례와 무할례의 구분자체의 무효성을 가르친다. 최종적으로 바울은 할례가 아닌 이웃사랑을 통한 온 율법의 성취를 강조하며, 할례수용유무로 인한 갈등을 해소하고 갈라디아 공동체의 통합과 결속을 역설한다(5:6, 14, 6:15).

영어초록

The Galatian Community consisted of God-fearers and Christians who were Gentiles. Conflict between the two groups arose because of the Jewish Christians’ insistence that members of the Galatian Community must keep the law (especially, circumcision)in order to be true and perfect Christians. Paul being aware of this conflict sets about giving his own explanation of what he sees as the proper understanding of the law and this can be found in Galatians chap. 3-4 where he addresses each group individually. It was Paul’s fundamental belief that the boundary that separated Jews and Gentiles needed to be broken and this served as the basis for his teaching about the law. In the case of God-fearers,who were more familiar with the customs and laws of Judaism than Gentile Christians, Paul emphasizes the need for a correct understanding of the law and faith and often quotes the Old Testament(3:10 - Deut. 27:26, 3:11 - Hab. 2:4, 3:12 - Levi. 18:5,3:13 - Deut.21:23). He also tries to stress ‘children of Abraham,’‘obedience to the law brings a curse,’ and ‘liberation from the curse of the law through Christ.’ Meanwhile, to the Gentile Christians,who were accustomed to the pagan Hellenistic culture, Paul provides guidance about the law using the images of “tutor (παιδαϒωϒόϚ)” (3:24) and “manager (έπίτροποϚ)” (4:2). In this unit,‘obedience to the law that is equal to idol worship’ and ‘liberation from slavery through the Son of God’ are emphasized. Paul’s teachings on the law reflects the context of the Galatian community and he tries to show the invalidity of the belief in a separation between the circumcised and the uncircumcised. In the end, Paul argued that it did not matter whether one was circumcised or not,but insisted that the Galatian Community was to practice solidarity as one group by fulfilling the requirement to keep the entire law and this was to be done through obedience to the commandment to “Love your neighbor as yourself” (5:6, 14; 6:15).

참고자료

· 없음