법상종의 사중출체(四重出體) 고찰 -『성유식론술기』와 『대승법원의림장』의 비교를 통하여- (A Study on Four Types of Issuance of Existence in Dharma-characteristics School)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교선리연구원
· 수록지 정보 : 禪文化硏究 / 31호 / 159 ~ 196페이지
· 저자명 : 박재용

초록

사중출체(四重出體)는 중국 법상종(法相宗)의 교체론(敎體論)으로서 『성유식론술기』와 『대승법원의림장』 등의 법상유식 문헌에 전해지고 있다. 불교의 교체론은 부파불교 이후 논해져왔는데 법상유식의 입장에서 정리한 것이 사중출체이다.
각각은 섭상귀성(攝相歸性), 섭경종심(攝境從心), 섭가수실(攝假隨實), 성용별론(性用別論)의 네 가지로서, 큰 범주에서 작은 범주로 좁혀지는 형태로 법상종의 교체를 정리하고 있다. 본 논문에서는 사중출체가 등장한 배경과 각각의 내용이 무엇인지를 『성유식론술기』와 『대승법원의림장』의 해당 부분을 비교하는 방식으로 진행하였다.
그동안 행해진 국내외의 선행연구를 보면 규기가 호법(護法)의 ‘부처 설법설’ 대신 ‘부처는 설법하지 않았다’고 하는 무성(無性)의 설을 지지하였다는 연구도 있고, 사중출체에 대한 논의에 호법 뿐 아니라 무성 등의 유식논사도 관련되어 있다고 하는 연구도 있었다. 본고에서 『성유식론술기』와 『대승법원의림장』을 비교분석한 결과 규기가 ‘부처는 설법했다’고 하는 호법의 입장을 계승하고 있으며, 사중출체 논의에 무성 등은 관여하지 않았다는 것을 확인하였다. 또한 사중출체를 논할 때 큰 범주에서 작은 범주로 좁혀지는 방식을 참고하여 규기가 오중유식(五重唯識)을 주창했음을 고찰하였다.

영어초록

Four types of issuance of existence(四重出體) is essence of Dharmacharacteristics school in China, and has been passed down in literature on Dharma-characteristics consciousness-only including ‘Cheng weishilun shuji’ and ‘Dasheng fayuan yilin zhang’ written by Buddhist priest Jaeun Kuiji. Priest Kuiji put together theories on essence of Śākyamuniʼs teachings that have been discussed since the period of sectarian Buddhism.
Four types of issuance of existence are ‘subsuming phenomenal characteristics and returning to nature(攝相歸性)’, ‘subsuming the cognitive object into consciousness(攝境從識)’, ‘subsuming provisional factors into real existence(攝假 隨實)’ and ‘nature and function describe discrete forms of existence(性用別論).’ Each defines teachings of consciousness-only Buddhism by gradually reducing the scope of discussion. This study compares ‘Cheng weishilun shuji’ and ‘Dasheng fayuan yilin zhang’ to demonstrate the background to emergence of four types of issuance of existence, describe their respective meanings, and examine the reason for dividing into four types.
According to previous studies at both home and abroad, some argue that Kuiji purported a theory that ‘Buddha did not preach.’ and some claimed that debates on four types of issuance of existence also applied to consciousness-only scholars such as Asvabhāva(無性). A comparative analysis of ‘ChengWeishilunShuji’ and ‘DashengFayuanYilinChang ’ showed that Kuiji took a stance of Dharmapāla(護法) who argued that Buddha preached, and that debates on four types of issuance of existence did not apply to Asvabhāva. We also found out that the method of narrowing a scope of discussion in understanding four types of issuance of existence influenced Kuiji, who later advocated five-fold consciousness-only Buddhism.

참고자료

· 없음