조선 지식인의 소식(蘇軾) 필(筆) 《천제오운첩(天際烏雲帖)》의 서풍 이해와 시의(詩意)의 시각화 (Joseon Intellectuals’ Understanding on the Calligraphy Style and Visualization over Poetic Meaning of 《Tianji wuyun tie》 by Su Shi)

서지정보

· 발행기관 : 미술사학연구회
· 수록지 정보 : 미술사학보 / 63호 / 143 ~ 167페이지
· 저자명 : 김현권

초록

《천제오운첩(天際烏雲帖)》은 소식(蘇軾)이 채양(蔡襄)의 「몽중(夢中)」 시를 쓴 서첩이다. 조선에서 서첩과 관련한 서화는 경화 지역에서 발생하였으며, 소론과 북인계 중심의 근기 남인을 비롯해 노론 낙론계 일부가 참여하였다. 전자는 개방적인 학문 경향과 사상의 유연성, 그리고 예술의 독립성을 추구하였기에 이를 주도하였다.
《천제오운첩》은 적어도 18세기 전반부터 임정(任珽)과 강세황(姜世晃)에 의해 『괘설당첩(快雪堂帖)』 같은 모본(模本)으로 조선에 소개되어 있었으나 큰 주목을 받지 못했다. 후반에는 조수삼(趙秀三)이 원명대 제발이 포함된 정진갑(程振甲) 소장본의 탁본을 소개하였다. 이는 조선에서 서첩을 주목하는 기반이 되었다. 서첩의 진적 소개는 성리학의 가치를 인정한 조선 지식인이 한송 절충론자인 옹방강(翁方綱)을 선호하고 교유를 가짐으로써 이루어졌다. 시작은 박제가(朴齊家) 등의 북학파가 하였다.
19세기에는 《천제오운첩》의 소식 서풍을 수용한 부류가 나타났으며 서첩의 시의(詩意)를 회화로 구현하였다. 이런 경향은 김정희(金正喜)가 촉발했다면 신위(申緯)가 지속하고 확대하였다. 특히 첩학 계승자인 신위는 동파체를 익히는 법첩으로 《천제오운첩》을 선택하였고 주변의 지식인은 강세황에서 신위로 이어지는 화풍을 지속하였다. 이들은 별도의 유파를 형성하였다.

영어초록

《Tianji wuyun tie (天際烏雲帖)》, containing 「Mengzhong (夢中)」 by Cai Xiang (蔡襄) was composed by Su Shi (蘇軾). It was introduced to Joseon through hard copy such as 『Kuai xue tang tie (快雪堂帖)』 in the early 18th century, but failed to gain attention. In the late 18th century, rubbing of inscriptions owned by Jeong Jin-gap including epigraph from Yuan and Ming Dynasties was flown into Joseon, which provided the foundation for Bak Je-ga and Kim Jeong-hee to take note of 《Tianji wuyun tie》.
Even though fondness toward Su Shi led to a considerable interest on art and its production, it was not common cultural phenomenon during late Joseon period. Rather, it was witnessed among specific group including Northerner-centered Gyeonggi Southern faction, Soron, and some Nangnon of Noron faction. In particular, Soron literati played a pivotal role in calligraphy and paintings. They were active in Seoul and Gyeonggi area, while pursuing open-minded trends on learning, flexible thoughts, and independence of art.
In addition, the eclecticism between Han and Song Learning during the 18th century encouraged Joseon intellectuals to build social relations with Weng Fanggang, one of Qing intellectuals, who appreciated the value of Song Learning. This brought original copy of 《Tianji wuyun tie》 to be introduced to Joseon, which was initiated by Bukhak School including Bak Je-ga. In the 19th century, the educated from Joseon borrowed rhyme from poem called 「Mengzhong (夢中)」and accepted Su Shi’s calligraphic style. They even visualized meaning of the poem into paintings. Kim Jeong-hee (1786-1856) commenced this movement, while Shin Wi (1769-1845) and his fellow scholars maintained and extended it.

참고자료

· 없음