동학가사 「채지가(採芝歌)」 연작의 이본 양상과 작품세계 (Different Versions and the Contents of Literature in the Donghak Gasa 「Chaejiga(採芝歌)」 Series)

서지정보

· 발행기관 : 우리말글학회
· 수록지 정보 : 우리말글 / 96권 / 219 ~ 243페이지
· 저자명 : 백순철

초록

정문연 간행 『동학가사』Ⅰ․Ⅱ에 최제우의 『룡담유ᄉᆞ』와 상주본 동학가사 뒤에는 부록처럼 수운가사와 기타 동학가사가 수록되어 있다. 그런데 여기에는 6편의 연작으로 된 「채지가」가 공통으로 수록되어 있다. . 이 연작은 동학가사로서의 형성과정이 명확치 않은데다 현재 증산교계의 교리를 전파하는 용도로 많이 쓰이고 있어서 동학가사로서의 정체성이 흔들린 채 현대적으로 꾸준히 활용되어 온 것이 현실이다. 이런 이유로 명확한 정리를 위해 「채지가」 연작의 이본 양상을 서지적 검토를 통해 그 특징적 국면을 정리하고, 종교적 함의를 담아 과도하게 해석되고 있는 연작의 내용에 대해서도 수운의 동학가사와 견주어 상동성을 갖는 작품세계를 중심으로 해석 가능한 서술 양상을 드러내는 데에 초점을 맞추었다.
이러한 검토를 통해 「채지가」는 동학가사와 친연성을 가지며 현재의 쓰임이 동학가사의 자장 아래서 형성된 배경과 관련 있음을 강조하고자 한 것이다. 「채지가」 이본의 형성과 전파는 동학 이후 민족종교의 담론을 대중화하는 배경 속에서 나타난 것이며, 6편의 연작은 독립성을 가지면서도 긴밀한 연작의 형태로 향유되어 왔음을 확인하였다. 또한 작품세계에서는 ‘유학과 다양한 사상의 습합을 통한 이상세계의 지향’, ‘민족 수난에 대한 자각과 종교의 역할’의 측면에 주목하였다. 시대가 처한 수난과 위기 속에서 ‘남조선’과 같은 이상사회를 꿈꾸었던 동학의 사상적 지향점이 이 연작 속에 어떤 형태로든 녹아들어 있었기에 이후의 유통과정에서 다른 민족종교의 사상과 습합되는 포용적 결과를 낳았던 것이다.

영어초록

In 『Donghakgasa(東學歌辭)』Ⅰ․Ⅱ, published by The Academy of Korean Studies, Su-woon Gasa and other Donghak Gasa are included as an appendix behind Choi Je-woo's 『Ryongdamyusa(龍潭遺詞)』 and Donghak Gasa published by Sangju. However, 「Chaejiga(採芝歌)」, which is a series of 6 Gasa, is included equally. The formation process of this series as a Donghak Gasa is not clear, and it is currently used a lot for the purpose of spreading the thought of the Jeungsan-gyo, so it is a reality that it has been used continuously in modern times with its identity as a Donghak Gasa questioned. For this reason, for a clear arrangement, the characteristic aspects of the different versions of the 「Chaejiga」 series are arranged through a bibliographical review, and the contents of the series, which are overly interpreted with religious connotations, are compared with Su-woon's Gasa to find homology. Focused on revealing interpretable narrative aspects centering on the world of works.
Through this review, it was intended to emphasize that 「Chaejiga」 has affinity with Donghak Gasa and that its current usage is related to the background formed under the magnetic field of Donghak Gasa. The formation and spreading of different versions of 「Chaejiga」 appeared in the background of popularizing the discourse of Korean religion after Donghak, and it was confirmed that the series of 6 Gasa had been enjoyed in the form of an independent yet close series. In addition, in the content of works, attention was paid to the aspects of ‘aim for an ideal world through the integration of Confucianism and various ideas’ and ‘awareness of national suffering and the role of religion’. The ideological orientation of Donghak, who dreamed of an ideal society like ‘the thought of South-Chosun’ amidst the ordeals and crises of the times, was melted into this series in some forms. In later history, it produced an inclusive result in which it merged with the ideas of other Korean religions.

참고자료

· 없음