조선시대 凶家의 문학적 형상과 그 의미 - 필기, 야담집을 중심으로 - (Literary Images of the Haunted House and Their Significance - Records from Chosun Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전문학회
· 수록지 정보 : 고전문학연구 / 49호 / 169 ~ 205페이지
· 저자명 : 정솔미

초록

본고는 공포가 가시화된 공간으로서 실재하는 ‘흉가’가 갖는 사회적 성격에 착목하여 조선의 필기․야담집을 중심으로 그 형상과 의미를 추적하였다. 이는 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫째, 15～16세기에 기록된 필기집에서는 흉가에 대한 기록이 매우 단편적으로 산견된다. 그럼에도 의미를 발견할 수 있는 작품은 『慵齋叢話』에 실린 ‘奇裕의 집’ 이야기다. 이 흉가는 南怡 장군 역모라는 역사적 사건과, 이를 대하는 훈구 관료 成俔의 정치적 태도 및 민간의 감수성이 얽혀 있는 공간으로 형상된다. 이 흉가는 역모에 대한 경각심을 퍼뜨려 체제의 溫存에 기여하였을 것이다.
둘째, 17세기 『於于野談』․『涪溪記聞』을 통해 보건대 이 시기에는 이전 시기에 비해 흉가 서사가 다수 출현한다. 이들은 사회역사적 상흔을 투영한다는 점, 괴기스러움 자체에 집중한다는 점에서 이전 시기와는 다른 양상을 보인다. 특히 『어우야담』 흉가 이야기의 경우, 억압받은 자들에 대한 연민이나 공감과 같은 작가의 서술 태도를 바탕으로 흉가에 살던 인간의 개인적 비극이자 사회적인 문제를 환기한다. 따라서 이 시기 기록에 보이는 흉가는 사회 비판적인 메시지를 함축하고 있다.
셋째, 18세기 야담집 『天倪錄』의 흉가에 대한 傳聞의 배경에는 이 시기 사회적인 문제였던 서울의 주택 문제가 자리하고 있다. 빈곤한 사정 때문에 집 없이 떠도는 이들의 생활 처지나 심리가 흉가 이야기에 투영되어 있는 것이다. 때문에 『천예록』 흉가 이야기에는 새로운 삶의 조건에 놓인 무주택 도시 유랑인의 불안감과 무력감이 짙게 배어 있는데, 작가 임방은 이와 같은 불안감을 더욱 심화시켜 서술한다. 이는 임방이 서사적 흥미에 공력을 기울인 결과이기도 하지만, 그 자신이 현실에 대해 가졌던 불안감을 반영한 결과이기도 하다.
넷째, 『靑邱野談』과 別本 『東稗洛誦』 등 19세기 야담집에서는 흉가의 불길함이나 두려움이 해소되며 흉가는 극복의 대상이자 행운을 가져다주는 존재로 등장한다. 이는 현실 세계에 집중하였던 이 시기의 민간적 사유와, 비현실적인 존재를 이해하고 극복하려 했던 당시의 시대적 흐름 속에서 나타난 결과다.

영어초록

This paper examines the haunted house in Pilki(筆記) and Yadam(野談) as a key object revealing contemporary people’s fears and sentiments. Different from regular ghosts, haunted houses are physical and therefore visible to any onlooker. It does not naturally exist, but is fabricated by people’s minds and made real only by shared public imagination. This is why we need to explore literary images of the haunted house.
This paper follows a chronological order when analyzing writings of famous haunted houses. Beginning in the 15th century, the paper reviews the story of a haunted house recorded in Yongjaechonghwa (慵齋叢話). It is found that the description of a haunted house in the text reflects common people’s sentiments on the historical event, a great insurrection in 1468 that many people executed for treason. Based on the dark circumstances surrounding this haunted house, the paper takes up the possibility that the author had an alternative motive behind his writing—a didactic motive.
However, in the 17th century, images of the haunted house encountered changes. Writers of Eowuyadam(於于野談) and common people at the time rather criticizes social system, through various kinds of haunted houses. The number of haunted house records have increased at that time, and their descriptions are mostly about memories of the owner, whose life was unfortunate or death was false.
The sympathy that haunted houses evokes in the 17th century morphs into raw fear in the 18th century. The haunted house described in Cheonyerok(天倪錄) is a prime example, a story that feasts on human fear of the grotesque. The fear, is first provoked by the narrator who actually experienced horror and next, by the writer. The narrators in this text are homeless people in the city, who had to move one deserted house to another. Their unsettled life condition and unsecure mentality maximize the fear in the narrative. Also the writer’s uneasiness about the world provokes the fear to the haunted house.
In the 19th century’s record such as Chungguyadam(靑邱野談), the haunted house is not fearful nor threatening. Instead, it brings wealth or good luck to people who overcome the fear. Also the haunted houses here are only dealt for the mere interest. The paper infers that in the 19th century, unlike the previous centuries, civilians confront the mystery and fear ubiquitously inspired by haunted houses.

참고자료

· 없음