서정주 시의 화자 연구 - [화사집] 을 중심으로 (A Study of the Persona in Seo Jeong-ju's Poetry)

서지정보

· 발행기관 : 한국근대문학회
· 수록지 정보 : 한국근대문학연구 / 32호 / 59 ~ 80페이지
· 저자명 : 이현승

초록

서정주의 첫 시집 『화사집』 에는 미당문학의 출발점을 시사하는 많은 시적 특징들이 응집되어 있다. 화자의 특성으로 말한다면, 그것은 미학주의와 초월주의이다. 우선 미학주의적 화자는 그의 관능미와 연관이 깊다. 서정주의 시가 하필 꿈틀거리는 육체성과 보들레르적 관능미에서 출발하였다는 것은 보여주는 바가 크다. 서정주의 시는 초지일관 미학주의적 화자를 통해서 발화한다. (미당의 미학주의란 서구의 유미주의와 구분되어야 할 말로서, 유미주의의 자족성과 달리 현실의 진단과 그 극복을 미학적인 실천을 통해서 구현하고자 한다. 한편 미학주의는 사실의 고발이나 재현을 염두에 둔 현실주의와도 구별된다.) 미당의 초기 작품에는 확실히 현실의 절망을 고발하려는 현실주의적 문제의식보다는, 그러한 절망적인 상황 속에서 고통 받는 자아의 내면을 더욱 생생하게 전달하려는 미적인 문제의식이 더 강하게 드러난다. 미학적인 영역에서 고통은 인간적 실존과 생의 의지를 부감하는 핵심적인 방법이자, 예술적인 매혹의 근간을 이룬다. 가령 「자화상」에는 종(노예)으로서의 아비를 호출하면서도 신분 질서로 인한 어떤 문제와 고통을 고발하기보다는, 그것을 고통이라는 인생의 축약도로 제시하며 육체성이라는 저주를 살아내는 한 인간의 보편적인 실존적 조건으로 드러낸다. 그러기에 이 절망적인 화자는 피폐한 죽음의 이미지보다는 불길함으로 꿈틀거리는 어떤 비상한 생의 활력이 손톱이나 머리털의 이미지로 제시된다.
서정주의 초기시 화자가 보여주는 다른 특성은 초월주의적 특성이다. 서정주의 미학주의가 관능미라는 육체성과 관련이 깊다면, 초월주의는 죽음이라는 정신의 문제와 관련이 깊다. 화자의 그리움은 엄연한 죽음 저편의 세계를 여기로 현현하게 한다. 그것은 시적 에피파니의 순간이다. 미당의 시에서 피안의 세계로의 관문은 ‘하늘’과 ‘꽃’의 이미지에 기입되어 있다. ‘하늘’의 영원성의 현현이자, 죽음의 세계를 향하여 개방된 정신적 표상이다. ‘꽃’은 죽음의 세계를 통과한 ‘소생’의 이미지를 간직하고 있다. 이러한 이미지들을 통해서 서정주 시의 화자는 현실에서 엄연한 죽음이라는 벽을 넘어선다. 그러므로 모든 저 세계로부터의 현현은 미당 시의 화자가 갖는 초월주의적 태도를 보여준다. 이처럼 서정주의 초기시는 미학주의와 초월주의를 통해서 현실의 절망과 그것을 초월하려는 의지를 보여준다. 꿈틀거리는 육체적 관능의 이미지를 통해 생의 활력을, 죽음의 세계를 넘어서는 그리움으로 생과 사의 경계를 초월하려는 의지를 보여준다. 초기시에 드러난 이러한 두 화자 특성은 이후의 서정주의 시에 더욱 일관되고도 성숙한 모습으로 드러난다.

영어초록

In Seo Jeong-ju’s early poems “Hwasajip”, there are many poetic characteristics which imply the beginning of Midang’s literature. Saying with persona’s characteristics, the poems show aestheticism and transcendentalism. First, aestheticism is deeply related to voluptuous beauty. As Seo Jeong-ju’s poems began with the corporeality and voluptuous beauty of Baudelaire, it has a lot of implications. Seo Jeong-ju’s poetry keeps saying through the aesthetic persona all the time. (Midang's aestheticism should be used as distinguished from the Western art for art's sake. Different from the self-sufficiency of the Western art's sake, Midang's aestheticism tries to analyze reality and overcome the reality through aesthetic practices. Aestheticism is also distinguished from realism which disclosures and reproduces reality.) In the early Midang’s works, aesthetical critical mind is strongly shown to deliver persona’s inner mind in such depressed situation, instead of exposing or reproducing the reality. From the aesthetical perspectives, agony is a core way to overlook the human existence and will to live and forms artistic enchantment. In “Jahwasang (Self-Portrait)”, for example, even though the poetic speaker mentions the status system by calling his father as a slave, the poem does not report the matter of social status or any sufferings from the discrimination, instead it shows general existential condition of a man who overcomes the torture and corporeality. Therefore this depressed persona is described their energy of life with images of nails or hairs rather than of the impoverished death.




Another characteristic of Seo’s early works is transcendentalism. His aestheticism is related to the voluptuous beauty, while his transcendentalism is related to psychological issue called death. Persona’s longing manifests a very different world. It is a moment of poetic epiphany. From Midang’s poetry, a gateway to a state of enlightenment is expressed with the images of “sky” and “flowers.” “Sky” is a manifestation of perpetuity, at the same time a psychological symbol that opens to the world of death. “Flower” has an image of “resurrection” from the world of death. Through these images, persona in Seo’s poems overcome the hard facts of death in reality. In other words, all the manifestations from the death show the persona’s transcendental attitude in Midang’s poetry. As stated above, Seo’s early poems indicate the wills to be beyond the despair of reality. They show vitality of life through the corporeal voluptuous image, and also show the will to transcend the boundaries of life and death with a longing beyond the world of death. These two characteristics of poetic persona in Seo Jeong-ju’s early poetry are found in the form of more consistent and mature in his later works.

참고자료

· 없음