『동유논어해집평(東儒論語解集評)』으로 본 박세채의 『논어(論語)』 경설(經說)의 특징 (A study on Park Se-chae's views on the Analects of Confucius through the Compilation of Korean Confucian Annotation on Analects of Confucius)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 47호 / 43 ~ 81페이지
· 저자명 : 남지만

초록

『동유사서해집평(東儒四書解集評)』은 조선 후기 안동을 중심으로 활동했던 대야(大埜) 류건휴(柳健休,1768~1834)가 조선 시대 학자들이 사서(四書)에 대해 논했던 학설들을 모아 정리한 책이다. 그 중 『논어』에 관한 부분이 『동유논어해집평(東儒論語解集評)』이다. 이 책에 수록된 경설은 총 241건인데, 그의 스승 류장원의 스승이었던 이상정의 경설이 67건이고, 박세채(朴世采,1631-1695)의 설이 49건, 퇴계설이 29건, 김창협의 설이 20건이다. 박세채는 17세기 후반기에 활동한 서인 계열의 대표적인 학자로 그 위상이 송시열, 윤증과 견줄 만하였다.
『동유논어해집평(東儒論語解集評)』에 인용된 박세채 경설의 특징은 주자주(朱子注)를 기준이 되는 정론으로 인정하고 대전본(大全本)의 소주를 존중하는 것이었다. 박세채는 대전본에 일부 오류가 있음을 파악하고 있지만, 또한 각각의 주설들의 의미를 인정한 것이다. 그는 특히 호병문(胡炳文), 진력(陳櫟), 보광(輔廣) 등의 설을 높게 평가하고, 이들의 설을 자주 채택하였다. 이러한 박세채의 『논어』 경설은 젊은 시절 류건휴의 경학학습에 도움이 되었기에 『동유논어해집평』에 많이 인용된 것으로 보인다.
박세채는 성리설에 있어서도 남송과 원대의 성리학설에 대해 긍정적 평가하였고 이황의 사단칠정설을 성리학의 정론으로 파악하였다. 박세채의 경설에 대해 평가하자면 유연하고 원만한 전형적인 주자학적 경설이라고 규정할 수 있다.

영어초록

Park Se-chae was a representative scholar the latter half of the 17th century Joseon Korea. He was a principally cited scholar in the Compilation of Korean confucian annotation on Analects of Confucius, the book edited be Ryu Geon-hyu.
The characteristic of Park Se-chae Gyeong-seol was that he recognized the interpretation of Zhu xi(朱熹) as the standard theory and respected the secondary interpretation of Sishu daquan(四書大全), "The complete meaning of the Four Books". Park Se-chae understands that there are some errors in the Sishu daquan(四書大全), but also acknowledges the meaning of each comment. In particular, he highly valued the theories of Hu Bingwen(胡炳文), Chen Li(陳櫟), and Fu Guang(輔廣), and frequently adopted these theories.
Park Se-chae also gave a positive evaluation of the Neo-Confucianism of the Southern Song and Yuan dynasty. Also He understood that The distinguishing point of view on moral emotions in Neo-Confucianism, that is dividing four moral emotions(四端) from the seven emotions, which was written in the Zhuzi yulei(朱子語類 "A Collection of Conversations of Master Zhu") and the following Toegye’s theory is the orthodox theory of Neo-Confucianism.

참고자료

· 없음