도시문화의 모세혈관, 골목길의 발견-李彦瑱의 <衚衕居室> 연작 小考- (Rediscovery of Alley, Capillary of Urban Culture-Review on a Collection of Poems "Hodonggeosil" of Yi Eonjin-)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전문학회
· 수록지 정보 : 고전문학연구 / 38호 / 111 ~ 141페이지
· 저자명 : 이승수

초록

이 글은 <호동거실> 연작 170수를 대상으로, 골목길 형상에 숨겨진 이언진 인식의 근저를 살펴보고, 나아가 인식과 형상의 함수관계를 해명한 것이다. 이언진이 포착하고 그려낸 18세기 중반 한양의 골목길은 더럽고 좁고 시끄러우며 냄새나는 곳이다. 이 골목길에는 거지와 바보와 장사치와 거간꾼과 매파와 좀도둑과 광대와 노름꾼과 무당과 종과 獸醫와 점쟁이와 미장이와 병자와 아낙들이 모여 산다. 이들은 이익을 다투고, 감정을 노래와 울음으로 표현하고, 남을 놀리고 속이기를 일삼는다. 이언진은 이들의 人情世態에 잘게 잘게 관심을 보내 시로 그려냈다. 골목길의 인정세태는 인식의 대상이면서, 그 삶의 근거이자 반성의 대상이기도 했다. 골목길을 응시하는 그의 시선은 밖을 향하면서 동시에 안으로 거두어진다. 가까운 이웃의 삶을 바라보면서 자신의 내면을 성찰하는 독특한 시선이 빚어낸 것이 <호동거실> 170수이다. 그런데 이러한 풍경은 풍경으로만 그치지 않고, 거대한 금기에 도전하고 그것을 파괴하는 힘으로 작동하는데, 여기서는 이 특별한 파괴력의 근원이 유가의 도덕에 대한 전면적 부정에 있다고 파악하여, 그것이 어떤 방식으로 드러나고 있는가를 주목하였다. 개별적인 작품의 분석을 통해 <호동거실> 170수를 관류하는 인식의 원리와 사유의 방향을 추출하였다. 인식의 원리는 ‘대립을 해체하고 모순을 동거시키는 것이고’, 사유의 방향은 ‘잘못된 인식이 고착되어 만들어진 偶像을 회의하고 도덕을 부정하는 것’이었다. <호동거실> 170수에는, 당대를 절대적으로 지배하던 주류 도덕을 회의하고 부정하는 인식을, 골목길 하층민들의 소박하고 자잘한 삶의 모습들을 다채롭게 형상화하는 시선에 분산시켜 실려 있다. 이는 18세기 중반 도시 골목길의 발견이며, 동시에 지배 이념에 대한 도전이라는 점에서 많은 역사적 의의를 지닌다.

영어초록

This study examined the basis of Yi Eonjin's perception connoted in the form "alley" in 170 poems included in the collection of poems "Hodonggeosil" and described the functional relation between perception and formation. The alley in Hanyang(old capital) in mid 18th century which Yi Eonjin captured and described was dirty, narrow, noisy and smelly. The alley was the home of beggars, fools, merchants, brokers, hawks, petty thieves, clowns, gamblers, shamans, servants, vets, fortune tellers, plasterers, sicks and poor women.
They fought for profits, expressed their emotions by songs and cries, and made a habit of teasing and deceiving others. Yi Eonjin contained his interest on their private and social life in his poems. The ways of the world in the alley were the subject of perception, basis of life and object of introspection. Yi Eonjin's point of view observing the alley was both extroverted and introverted. It's the collection of 170 poems that was created by the unique view with which he reflected on himself as watching the life of neighbors.
However, the scenery in the alley was not merely scenery but became the driving power to challenge and destroy the enormous taboo. On the assumption that the basis of such specific destructive power was the total denial on the ethics of Confucianism, this study focused on how such total denial was exposed. The principles of perception and direction of reasons contained in 170 poems in Hodonggeoseil were identified by analysis on each poem.
The principle of perception was "to relieve conflicts and make contradiction co-exist" and the direction of reasons was "to doubt the idols made by long settlement of wrong perception and to deny the ethics." 170 poems in Hodonggeosil contained the perception which doubted and denied the mainstream ethics, the absolute power at that time, by the point of view embodying the simple and petty life of the rabble in the alley in various ways. The poems in Hodonggeosil have historic meaning because they are the rediscovery of the alley in a city in mid-18th century and the challenge against the dominant ideology at that time.

참고자료

· 없음