『문장강화』와 식민지의 언어편제 (The Colonial Language organization in Lee Tae-jun's 『Munjang Ganghwa(文章講話, 1940)�)

서지정보

· 발행기관 : 국제언어문학회
· 수록지 정보 : 국제언어문학 / 47호 / 217 ~ 245페이지
· 저자명 : 허병식

초록

이태준의 『문장강화』는 근대적 언문일치에 대한 신념을 글쓰기의 기본요건으로 상정하면서 글쓰기론을 전개하고 있다. 그 주요 요점은 한자어에 대한 제한과 표준어 사용에 대한 강한 요구이다. 문자보다 선행하는 음성의 기원에 민족의 전통적인 권위를 부여하는 음성중심주의가 한자에 대한 부정적인 인식을 동반하는 것은 자연스럽다.
표준어 사용의 강조는 표준어로 대표되는 순수한 ‘한국어’라는 가설이어떠한 방식으로 잡종적인 다양성을 탈피하여, 하나의 국민공동체에대한 귀속을 가능하게 만들었는가의 문제를 제기한다.
이태준은 『문장강화』의 결말에서 현대의 언문일치로 대표되는 문장을 예술문장과 대립되는 것으로 상정하고 문예가에게 필요한 것이언문일치를 탈피하는 일임을 강조하고 있다. 그것은 제국 일본과 일본어의 바깥에 존재할 수 있는 가능성을 상정하지 않을 뿐만 아니라, 예술과 글쓰기의 자족적인 영역 속으로 민족을 분절하는 것이다. 이태준이 언문일치를 졸업하고 예술적 문장에 입문해야 한다고 주장한것은 이런 문맥에서 정치의 미학화이다.
『문장강화』가 내세운 개성의 강조는 언문일치라는 이데올로기를통해 중립적인 지점을 상정함으로써 역사적이고 개인적인 문맥을 소거하고 있다. 『문장강화』가 그러한 중립적이고 탈역사적인 지점에서요청하고 있는 주체는 고정되고 정태적인 기능주의적 전체성 속에서그 위치가 미리 정해져 있는 주어이다. 개인이 고정된 결과 개인은 전체성에 의해 미리 정해진 주체위치에 갇히게 된다. 그 주체위치는 식민지의 모국어라는 극히 불안정한 장소 속에 겨우 존재하는, 심미적글쓰기라는 매우 모호한 지점이다.

영어초록

Lee Tae-jun's 『Munjang Ganghwa(文章講話, 1940)』 develops his writing theory on the supposition that convictions of modern identity of the written and spoken language(言文一致) are basically requisite to writing. Its main point focuses on strong urge for restricted use of Chinese character words and proactive use of Korean standard language. It is natural and inevitable that phonocentrism granting national traditional authorities to the origin of phonetics prior to letter(character) accompanies negative minds about Chinese characters. Such emphases on using Korean standard language may pose a question: How hypotheses on genuine ‘Korean language' as representative standard language could make it possible to converge on unified national community beyond hybrid diversity.
In the conclusion of 『Munjang Ganghwa』, Lee Tae-jun supposes that Munjang(文章, general writing) as representative modern identity of the written and spoken language contrasts with Yesulmunjang(藝術文章, artistic writing such as poem and essay), asserting that it is necessary for literary artists to avoid identity of the written and spoken language. It doesn't only suppose any possibility of residing outside Japanese empire and language, but also segments a nation into self-sufficient spheres of art and writing.
In this context, Lee's argument for necessity to give introduction to artistic writings beyond conventional identity of written and spoken language means esthetic transformation of politics.
Emphasis on individuality as delineated in 『Munjang Ganghwa』 presupposes a neutral position through conventional ideology called ‘identity of written and spoken language', resulting in elimination of historical and personal contexts. The principal requested by 『Munjang Ganghwa』 from such neutral and transhistorical standpoints is the subject whose position is predetermined in stereotyped and static totality based on functionalism. Such static predetermination results in individuals bounded by their subject position predestined under the totality. The subject position is very ambiguous position represented by esthetic writing, which exists even in extremely unstable place of colonial native language.

참고자료

· 없음