무크지 출현의 배경과 맥락 - [마산문화]를 중심으로 - (A Study on the background and context of the emergence of Mook - Focusing on the‘Masan culture’-)

서지정보

· 발행기관 : 한국근대문학회
· 수록지 정보 : 한국근대문학연구 / 30호 / 323 ~ 356페이지
· 저자명 : 김문주

초록

무크지는 폭압적인 1980년대 현실에서 등장한 문화 게릴라적 성향의 부정기간행물이다. 다양한 성격을 지닌 80년대 무크지를 단선적으로 규정하기는 쉽지 않지만, 이들을 아우르는 가장 뚜렷한 특징 중 하나는 ‘탈중심주의’라고 할 수 있다. 이 글에서는 지역에서 간행된 무크지들의 중요한 성격을 해명할 수 있는 한 사례로서, 마산 지역을 중심으로 전개된 일련의 변혁 운동 과정과 그 과정적 계기로서 등장한 『마산문화』의 성격을 정리하였다. 이 글에서 『마산문화』만을 다루지 않고 70년대 중반부터 본격화된 재경마산학우회나 그 이후 전개된 경남양서보급회의 활동 등을 함께 살핀 것은, 무크지 『마산문화』가 우발적 계기에 의해 등장한 것이 아니라 지역의 변혁 운동의 과정 속에서 출현한 것이라는 인식에서 기인한다. 이 작업은 『마산문화』를 꾸린 변혁 운동 주체들의 역량 형성 과정을 살피고, 이들이 지향하고 성취하고자 했던 문화운동 내용의 세부를 확인하는 일이라고 할 수 있다. 이는 우리에게 무크지시대의 배경과 맥락을 구체적으로 사유할 수 있는 계기가 되리라 생각된다.
이 글은 지역적 정체성과 자부심이 각별했던 마산을 중심으로 70년대 중반부터 80년대 중반까지 개진되었던 지역 문화 운동의 전체적 흐름과 구체를 살핌으로써, 뜻밖에 도래한 것처럼 보이는 무크지시대가 당대 변혁 운동의 한 산물이었음을 구명하고자 하였다. 70년대 중반 ‘재경마산학우회’에서부터 시작된 움직임이 지역의 학생들을 깨우고, 다시 지역 시민 사회로 확산되어 민중의 삶과 지역 사회의 변혁을 도모하는 양상을, 재경마산학우회보 『남도』에서 경남양서보급회보 <집현보>를 거쳐 무크지 『마산문화』에 이르는 과정을 통해 확인할 수 있었다. 『남도』에서 『마산문화』에 이르는 변혁운동의 과정은 7,80년대의 폭압적인 현실을 타개하기 위해 ‘중앙-지역’, ‘이론-현장’, ‘지식-실천’, ‘지식인-민중’이 상호침투함으로써 운동의 역량과 성격을 생산적으로 확대해간 중요한 사례라고 할 수 있다. 무크지 『마산문화』는 1980년을 전후로 하여 펼쳐진 이러한 일련의 변혁 운동의 한 과정적 계기였으며, 그 운동 과정의 주요 매개고리이자 문화적 거점으로서 기능하였다.

영어초록

Mook is a irregular publication that appeared in despotic 1970s with tendency of cultural guerilla. It is not easy to define the Mook in 80s that have various character, but one of the most distinct characters that encompass these can be said 'Post-centralism'. In this article, the character of <Masan culture> is cleared up as a case that can explain important character of Mook that were published in region, appeared as the series of reform movement that was deployed around Masan and progressive momentum. The reason that not only 'Masan culture' but also 'Masan student Association in Seoul' and 'Kyungnam good-book spread center' are ranged over is caused by awareness that Mook <Masan culture> didn't appear accidentally but appeared in the process of local reform movement. It can be said that this work is looking at forming capacity of main agent who set up <Masan culture> and identifying the detail of cultural movement that they wanted to aim and achieve. It seems to be a opportunity for us to think background and context of The Mook era concretely.
This article explain overall flow and concreteness of local reform movement that happened from mid 70s to mid 80s in Masan where was particular about local identity and pride. Through it, it is cleared up The Mook-era which its advent seems unexpected was one product of reform movement of the age. It can be identified through the process of reaching 'Masan Student Association in Seoul' <Namdo> to 'Kyungnam good-book spread center' <Gyphyunbo> and Mook <Masan culture> that the movement which began from 'Masan Student Association in Seoul' raised local students in the middle of 70s, aspect that look after the people's life and revolution of local community because it spread to civil society again. Reform movement process from <Namdo> to <Masan culture> can be a important case that expand movement capability and character productively by interpenetrating of 'center-region', 'theory-actuality', 'knowledge-practice', 'intellectual-populace' to overcome the despotical reality in 70,80s. Mook <Masan culture> was the proceptive cause of series of reform movement that happened around 1980s. Moreover, it functioned as a major mediating-link and cultural base of that movement process.

참고자료

· 없음