증각 홍척(證覺 洪陟)과 실상산문(實相山門)의 선풍에 관한 고찰 (A Study on the Seon Style of Jeung-gak Hongcheok and Silsangsanmun)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교선리연구원
· 수록지 정보 : 禪文化硏究 / 38호 / 83 ~ 115페이지
· 저자명 : 박진영, 서왕모

초록

본 연구의 목적은 구산선문 중 하나인 실상산문을 개창한 증각 홍척과 그를 계승한 실상산문 선사들이 보여준 선풍의 특징을 파악하여, 한국 선사상사에서의 위상을 재정립하는 데 있다. 서당 지장에게 남종선을 배운 뒤 신라로 돌아온 홍척은 왕실의 후원 아래 실상사를 중심으로 가장 먼저 선문을 열고 활동하였다. 그의 제자 수철은 왕실과의 교류를 지속하며 실상산문의 발전을 이끌었다. 홍척과 수철에게서 나타나는 실상산문의 사상 경향을 선과 교학, 민간신앙, 현실 참여가 조화롭게 결합된 선풍으로 요약할 수 있다. 이들은 당시 불교계의 주류였던 화엄 교학을 받아들여 선과 교를 겸비했는데, 그 배경에는 서당의 가풍에 대한 계승 의식이 작용했던 것으로 보인다. 또한 산악신앙과 같은 민간신앙적 요소를 배척하지 않고 선법을 전파하는 방편으로 활용했으며, 전법교화의 일환으로서 궁중 설법과 철불 조성 등 현실 참여적 활동을 전개하기도 했다. 홍척을 비롯한 실상산문 선사들은 한국선에서 선교겸수를 표방한 선구적 사례이자, 민간신앙 포용과 현실 참여를 통해 선법의 안착 및 유포에 기여한 공로자들이었다.

영어초록

Jeung-gak Hongcheock (證覺 洪陟) was a founder of Silsangsanmun (實相山門, the school of Silsangsan), one of the Gusanseonmun (九山禪門, the Seon Schools of Nine Mountains) in the late Silla and early Goryeo periods. By identifying the characteristics of Seon thought developed by Hongcheok and the subsequent Seon masters of Silsangsanmun, this study aims to re-establish their significance in the history of Korean Seon thought. Returning to Silla after learning Nanzong-Chan (南宗禪, the Southern School of Chan) from Xitang Zhizang (西堂 智藏, 735-814), Hongcheok first opened the Seon school, centered on Silsangsa (實相寺), with the support of the royal family. Sucheol (秀澈, 815-894), his disciple, continued to connect with the royal family and led the development of Silsangsanmun.
We can summarize the philosophical trend of Silsangsanmun appearing in Hongcheok and Sucheol's activities as the Seon thought which harmoniously combined Seon with Gyo (敎, the theories and doctrines), folk beliefs, and actual participations. They accepted Hwaeom (華嚴) theories and combined Seon and Gyo. It appears that the sense of succession in Xitang's style played the background role. Additionally, they did not reject folk beliefs, such as mountain beliefs, but instead utilized them to spread the instructions of Seon. As part of the missionary work, they also engaged in practical participatory activities such as court preaching and the creation of iron Buddha. Hongcheok and Silsangsanmun were pioneering examples of the combined practice of Seon and Gyo in Korean Seon, and contributed to the settlement and dissemination of Seon through embracement of folk beliefs and actual participation.

참고자료

· 없음