피에르 클로소프스키(Pierre Klossowski)의 신학적 에로티즘 - 비판적 질문을 첨부하며 (L'Érotisime théologique de Pierre Klossowski - Avec des questions critiques)

서지정보

· 발행기관 : 한국기호학회
· 수록지 정보 : 기호학 연구 / 23권 / 59 ~ 86페이지
· 저자명 : 정의진

초록

L'érotisme littéraire et artistique de Pierre Klossowski se caractérise par sa théologie chrétienne. En partant du moralisme chrétien dualiste entre le Bien et le Mal, entre la chair et l'esprit, il adopte sa stratégie de la théologie théâtrale de l'art. Pour sa vocation religieuse, Klossowski traite le problème de la sexualité comme thème central dans ses romans et peintures, toujours avec des arguments théologiques.
Or sa théologie théâtrale a son origine historique du polythéisme romain, que l'historien et philosophe romain Varron a décrit dans son livre, Les antiquités des choses humaines et divines. Dans la société romaine, l'érotisme n'était pas un tabou, mais était lié à la fonction artistique du théâtre pendant le culte étatique. Par l'érotisme à la fois religieux et théâtral, les romains rendent l'impulsion sexuelle sacrée. Le traitement du problème sexuel du polythéisme romain est différent de celui du moralisme chrétien qui a inventé la notion du péché de la chair. Cependant Klossowski maintient son christianisme fondamental parce que selon lui, la théâtralité de l'érotisme pourrait garder sa valeur transcendantale vis-à-vis de la société rationnelle et institutionnelle justement sur la base du moralisme absolu chrétien.
Klossowski élargit sa pensée de l'érotisme théologique jusqu'au domaine de la politique surtout au moyen de sa conception sadienne de la prostitution universelle. En opposant la gratuité transcendantale et artistique de l'érotisme à l'institution économique et rationnelle de la société industrielle, il défend la valeur absolue de l'âme et de l'art.
Or il serait possible de poser des questions critiques concernant le penchant théologico-métaphysique de la pensée de Klossowski ; En réduisant la pluralité des tendances artistiques à un seul point de la transcendance théologique, est-ce qu'il ne rétrécit pas l'historicité même de l'art qui est plus largement ouvert à l'avenir?

영어초록

L'érotisme littéraire et artistique de Pierre Klossowski se caractérise par sa théologie chrétienne. En partant du moralisme chrétien dualiste entre le Bien et le Mal, entre la chair et l'esprit, il adopte sa stratégie de la théologie théâtrale de l'art. Pour sa vocation religieuse, Klossowski traite le problème de la sexualité comme thème central dans ses romans et peintures, toujours avec des arguments théologiques.
Or sa théologie théâtrale a son origine historique du polythéisme romain, que l'historien et philosophe romain Varron a décrit dans son livre, Les antiquités des choses humaines et divines. Dans la société romaine, l'érotisme n'était pas un tabou, mais était lié à la fonction artistique du théâtre pendant le culte étatique. Par l'érotisme à la fois religieux et théâtral, les romains rendent l'impulsion sexuelle sacrée. Le traitement du problème sexuel du polythéisme romain est différent de celui du moralisme chrétien qui a inventé la notion du péché de la chair. Cependant Klossowski maintient son christianisme fondamental parce que selon lui, la théâtralité de l'érotisme pourrait garder sa valeur transcendantale vis-à-vis de la société rationnelle et institutionnelle justement sur la base du moralisme absolu chrétien.
Klossowski élargit sa pensée de l'érotisme théologique jusqu'au domaine de la politique surtout au moyen de sa conception sadienne de la prostitution universelle. En opposant la gratuité transcendantale et artistique de l'érotisme à l'institution économique et rationnelle de la société industrielle, il défend la valeur absolue de l'âme et de l'art.
Or il serait possible de poser des questions critiques concernant le penchant théologico-métaphysique de la pensée de Klossowski ; En réduisant la pluralité des tendances artistiques à un seul point de la transcendance théologique, est-ce qu'il ne rétrécit pas l'historicité même de l'art qui est plus largement ouvert à l'avenir?

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