프로테스탄티즘 윤리와 질병의 수사학- 임옥인의 『힘의 서정』연구 (A Protestant ethic and rhetoric of disease - A Research for lm ok in's『Power of lyric』)

서지정보

· 발행기관 : 한국비평문학회
· 수록지 정보 : 비평문학 / 38호 / 267 ~ 290페이지
· 저자명 : 송인화

초록

본 고는 60년대 임옥인의 『힘의 서정』을 대상으로 기독교가 여성 자아 정체성 정립에 개입하는 방식을 탐구하였다. 구체적으로는 여성의 성과 육체, 그리고 감성과 성역할 구성에 기독교 인식이 어떻게 작동하는지를 분석하였다. 이러한 과정에서 기독교가 자체의 윤리뿐만 아니라 당대 보수적 전통담론 혹은 국가주의 담론과 공조하고 갈등하는 복합적 방식으로 여성 정체성에 개입하고 있음을 규명하였다. 60년대는 자본주의적 근대의 제도와 문화가 일상에 구조화되면서 그것의 윤리적 기초가 되는 기독교가 엘리트들의 특권적 주장이나 지식이 아닌 일상의 윤리로 들어오게 된다. 60년대 연애이야기의 구축에도 기독교는 개입하는데 여성의 육체와 정감성에 대해 적극적인 인식을 표명하고 있다.
1962년 발표된『힘의 서정』은 임옥인의 정신적 기반이 되는 관서계 기독교의 윤리성이 선명하게 드러난 작품이다. 작품은 몇 개의 연애이야기로 구성되는데 이러한 연애이야기에서 연애와 정감은 정신과 대비된 부정적 대상으로 비판된다. 연애는 자체로 질병으로 재현되고 이는 다시 종교적인 ‘죄’로 간주되어 연애하는 인물은 타락한 정신병자로 처벌되는 것이다. 프로테스탄티즘적 윤리가 강박적으로 관철되는 것인데 특히 여성-유혹자/남성-유혹받은 자, 여성- 가해자/ 남성- 피해자로 재구조화됨으로써 결국 여성의 성과 육체에 대한 성차별적 금욕성을 완성하고 있다.
나아가 작품은 기독교 윤리로만 설명되지 않는 ‘과잉억압’의 증후를 보여주어 주목이 된다. 작품에서 부부관계가 모두 공리적 의무와 전통적 규범으로만 맺어져 있어 기독교가 강조하는 사랑의 교리는 물론 개인적 자율성의 윤리와도 충돌하는 것이다. 공리적 의무와 집단의 이익을 강조하는 이러한 논리는 현실주의적 경제개발을 강조했던 60년대 지배담론의 주장에 닿아 있다고 할 수 있다.
성역할 구분에서도『힘의 서정』은 전통담론을 전유하고 있음을 보여준다. 여성에게 일을 강조하여 남성의존적 수동성에서 벗어난 적극적 여성상을 창출하지만 공적 활동에서 다시 성별 위계화를 시행하여 젠더적 차별을 (재)생산하는 것이다. 여성은 남성의 교육과 지시를 받는 훈육대상자로 설정되면서 여성의 공적 활동은 생계활동에 국한된 남성의 보조자로 엄격히 제한되고 있다. 단순 생계노동자로 여성이 하위 배치되는 것인데 이러한 성차별적 배치를 통해 여성은 경제적 가치를 창출하면서도 남성의 지도와 지배에 순종해야 하는 억압적 모순에 놓이게 되는 것이다.

영어초록

This research tries to explore a way of christianity involving in establishing woman self-identity. Specifically, how it works on woman's body and emotion, and sex-role configuration.
『Power of lyric』 Published in 1962 is a works that Christian morality is clearly revealed writer's spiritual was based. Work was consisted of several love stories, in that stories love and emotion were critical to target the spirit contrasted. This was represented as a disease again, and was regarded as a the religious 'sin', so man and women falling in love were punished by a perverted psychopath. Protestantism ethics compulsively imposed on love and emotion. Furthermore that was restructured as women - the tempter / male - tempted, women - the perpetrator / male - the victims, Thus sexual discrimination were completed.
Works shows surplus repression can't be explained only in Christian Ethics. All the marital relationship in works were formed by axiomatic duties and traditional norms. That conflicted with Christian doctrine emphasizing Individual autonomy and love. Rather that was connected with claims of the dominant discourse emphasized realistic economic development.
Gender roll in works also showed appropriated traditional discourse. Despite of producing positive women who were escaped from man-dependent image, gender discrimination (re) was produced by re-enforce gender hierarchy in public roll. Women set to be disciplined under education and instruction of the male subjects. Women's public activities were limited to subsistence activities strictly confined to men's assistant. woman was placed in a subsistence workers, through that discriminatory placement. Women, while creating economic value placed in a repressive contradiction should obey the guidance and control of man.

참고자료

· 없음