마리즈 콩데의 『행복을 기다리며 En attendant le bonheur』 : 식민시대와 탈식민시대의 폭력과 대항폭력, 그리고 글쓰기 (En attendant le bonheur de Maryse Condé: Violence et Contre-Violence de l’Êpoque coloniale et postcoloniale, et Ecriture)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 85권 / 36 ~ 64페이지
· 저자명 : 이가야

초록

마리즈 콩데가 1976년에 발표한 작가의 첫 작품, 『행복을 기다리며(에레마코농)』는 프랑스로부터 막 독립한 한 아프리카 국가에서 벌어지는 정치및 사회적 혼란에 대해 이야기하는 소설이다. 과들루프 출신 여주인공 베로니카는 이 나라에 자신의 뿌리를 발견하고자 철학 교사로 오게 되지만, 불안정한 사회에서 자신의 자리를 찾지 못하고 부유한다. 그녀가 그곳에서 대면하는 것은 자신의 뿌리가 아니라 쉼 없는 폭력과 대항 폭력의 대립이다. 본 고는 폭력으로 얼룩진 역사 속에는 언제나 대항 폭력이 등장할 수밖에 없음을 설파했던 프란츠 파농의 이론에 기대어 텍스트를 분석한다. 우리는 아프리카에서 식민시대부터 시작된 폭력과 대항 폭력이 탈식민시대에는 어떤 양상을 보여주는가를 살펴본다. 작품 속 주인공 베로니카는 결국 글쓰기라는 자신만의 방법을 통해 폭력의 고리에 종지부를 찍을 것을제시한다.

영어초록

En attendant le bonheur (Heremakhonon) est un roman de Maryse Condé, qui a publié en 1976, raconte les troubles politiques et sociaux d'un pays africain qui vient d'accéder à l'indépendance de la France.
L'héroïne Véronica guadeloupéenne vient dans ce pays en tant que professeur de philosophie pour découvrir ses racines, mais est incapable de trouver sa place dans cette société chaotique. Elle n’y peut pas découvrir ses racines, mais rencontre la violence et la contre-violence incessantes.
Muwalimwana, qui est devenu le président du pays, était à l'origine un cheminot qui organisait des syndicats et menait des grèves contre les colons à l'époque coloniale, mais règne maintenant en dictateur et opprime le peuple. Quand le peuple s'est rebellé contre la dictature, il utilise sans hésitation la violence contre le peuple. Véronica, la narratrice et la protagoniste, est également exposée personnellement à la violence causé par le lien amoureux d’Ibrahima Sory, le ministre de la Défense et de l’Intérieur. Nous examinons ainsi à quel aspect de la violence personnelle de Véronica se rapporte à la violence sociale.
Cet article analyse le texte à partir de la théorie de Franz Fanon, qui prêchait que la contre-violence doit toujours apparaître dans une histoire teintée de violence. En examinant ce que les aspects de la violence et de la contre-violence qui ont commencé à l'époque coloniale montrent à l'ère post-coloniale, il est révélé que la chaîne de la violence se poursuit sans interruption. Veronica propose finalement de mettre fin au cycle de la violence grâce à sa propre méthode d'écriture.

참고자료

· 없음