朱熹의 知行工夫論에 관한 小考 -토대 공부를 중심으로- (A Study on Chu Hsi’s Knowledge and Practice Learning Theory -Focusing on Foundation of Learning-)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리학회
· 수록지 정보 : 倫理硏究 / 1권 / 123호 / 55 ~ 80페이지
· 저자명 : 박준철

초록

도덕 행위상에 있어 앎과 실천의 간극은 어떻게 해결될 수 있는가? 주희는 앎과 실천의 불일치의 ‘문제’를 工夫를 통해 해결하고자 하였다. 주희에게 知行은 단순히 앎과 실천을 의미하는 것이기도 하지만, 도덕 행위상에서 발생하는 이 둘의 간극을 해결하고자 공부의 영역에서 앎 공부와 실천 공부로 범주화시켜 제시한 것이기도 하다. 공부의 최종적 목적은 지행일치이며, 이 지행일치의 인격적 구현이 바로 聖人이다. 성리학은 본체[理]와 현상[氣]을 나누어 세계의 구성 원리를 논하고, 이 하나의 원리를 가지고 존재론과 가치론 까지도 통합하므로 세계의 온전한 모습과 인간의 온전한 모습은 잇닿아 있다. 이러한 철학적 구상 아래 공부론을 전개하였던 것이다. 주희의 공부론은 크게 앎 공부와 실천 공부로 나뉜다. 그리고 앎 공부와 실천 공부의 토대가 되는 공부로서 敬 공부와 小學 공부를 제시하고, 이 토대적 공부를 바탕으로 앎 공부와 실천 공부를 제시하였다.

영어초록

How can the gap between knowledge and action in moral behaviors be bridged? Chu Hsi struggled to solve the problem of the inconsistency between knowledge and action by learning[工夫] and suggested learning for knowledge and leaning for action in order to do. The final goal of the learning is the unity of knowledge and action. It is a saint[聖人] that puts the unity of knowledge and action into practice. The saint that Chu Hsi regards is not the one who achieves intangible transcendence but the one who conforms with a moral standard in life. With this goal, Chu Hsi presented a confucian methodology of self-organization, described learning theory[工夫論] as a method for it. Jing kongfu[敬工夫] and Xiaoxue kongfu[小學工夫] are suggested as foundations of learning in the theory of learning and then knowledge learning and action learning are proposed.

참고자료

· 없음