한주학파 유교종교화론의 본질과 공자교운동

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 4권 / 46호 / 47 ~ 72페이지
· 저자명 : 김종석

초록

본고에서는 한계 이승희(1847-1916)와 진암 이병헌(1870-1940)의 사상을 중심으로 한주학파 유교종교화론의 본질과 한국 공자교운동의 동향을 고찰했다. 두 사람이 종교에 착안한 계기나 공자교를 이해하는 입장에서는 상당한 차이가 있다. 이승희가 여전히 주자학에 대한 확신을 견지한 채로 공자교와 성리학은 서로 연장선 위에 있다고 보는 입장이었다면, 이병헌은 기존의 성리학을 향교식유교라 하여 교회식유교인 공자교와 구분했고 송명유학과 조선유학에 대해서는 그 장점을 전혀 인정하지 않는 것은 아니지만 기본적으로 부정하는 입장이었다. 그들은 공자의 학설로는 설명할 수 없는 神이나 理 등 형이상학적 문제에 있어서는 자연히 성리학의 심성론에 의존했는데, 이 점에서는 견해 차이를 보이면서도 전체적으로는 공히 한주학파의 특징을 보이고 있다. 지금까지 이들에 관한 연구는 주로 공자교이론에 주목했지 그들의 성리학적 시각에 대해서는 소홀했다. 그 결과 그들의 공자교이론에서 한주학파의 사상이 어떻게 나타나는지 그리고 한국 공자교운동의 특징이 무엇인지에 관해서는 밝히지 못했다. 본고에서는 유교개혁에 관한 그들의 기본적 시각은 무엇이었고, 그들이 종교에 착안하게 된 계기가 무엇이었으며, 또 유교를 종교화한다고 했을 때 그 종교화의 본질이 무엇인지를 고찰했다. 아울러 한주학파의 심성론적 특징들이 그들의 종교관에 어떻게 반영되었으며, 이점이 종교관뿐만 아니라 공자교운동의 전개 과정에 어떤 영향을 끼쳤는지도 살펴보았다.

참고자료

· 없음