朱熹의 顔回 이해 (Zhuxi's interpretation of Yanhui)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 82권 / 4호 / 261 ~ 279페이지
· 저자명 : 성현창

초록

朱熹의 理氣論이 마음의 문제를 해결하는데 있어서 오히려 보조항이었을 가능성도 배제할 수 없다고 하는 관점에서 종래의 理氣論을 중심으로 한 주자학 연구에 반성을 촉구한 연구가 눈에 띄다.
본고는 이러한 연구 결과에 동조하면서 孔子가 자신의 애제자인 顔回에 대해서 평한 “不遷怒”와 “其心三月不違仁”에 대한 朱熹의 해석을 통해서 朱熹 사상의 핵심 문제가 마음에 있음을 밝히는 데 있다朱熹에 의하면 顔回의 “不遷怒”는 理에 따른 감정의 표출이고. “其心三月不違仁”은 化라는 내적 변화를 통해서 마음에 내재하고 있는 純明한 德인 仁을 발현하는 경지를 일컫는 聖人의 마음으로, 마음과 理가 하나가 되어 渾然한 상태에서 私欲이 없을 때(公) 도달하는 樣相이다. 마음과 理가 하나가 됨은 分殊＝理一이라는 상태, 즉 자연의 상태를 완수하는 것을 반복해서 경험한 후에 체득할 수 있는 것이다.
이는 朱熹가 外界와 內心의 반응에 초점을 맞추고, 그 관계의 이상적 상태에서 최고의 경지를 발견하고자 했고, 朱熹 사상의 핵심 문제가 마음에 있음을 시사한다.
특히 顔回의 “不遷怒”는 마땅히 화를 내야 할 때, 마땅히 화를 내야 할 사람에게, 마땅히 화내야 할 방식으로 화를 내는 아리스토텔레스의 유덕한 사람을 연상시킨다. 그래서 본고는 朱熹의 聖人觀을 아리스토텔레스의 유덕한 사람과의 비교를 통해서 고찰하는 작업으로 이어질 것이다.

영어초록

In this paper, I will show that the key issue of Zhuxi's Thought is the mind(xin 心) through interpretation of Zhuxi for Yanhui's "不遷怒(did not transfer anger)" and "其心三月不違仁(for three months there would be nothing in the mind contrary to humanity)" According to Zhuxi, Yanhui's "不遷怒(did not transfer anger)" is the expression of the feelings based on principle(li 理), "其心三月不違仁(for three months there would be nothing in the mind contrary to humaneness)" means the mind(xin 心) of the sage(shengren 聖人) called a state to manifest humanity(ren 仁) through internal change called metamorphosis(hua 化). It is an aspect to reach when the mind(xin 心) and principle(li 理) became one without selfish desire. After having experienced repeatedly that we achieve a state called 分殊(principle's manifestations are many) is equal to 理一(principle is one) namely a state of nature, we can learn by experience that the mind(xin 心) and principle(li 理) become one.
In conclusion, Zhuxi focuses on a reaction of the outside world and the mind(xin 心), and was going to find the best state in the ideal state of a relations with the outside world and the mind(xin 心). This suggests that the key issue of Zhuxi's Thought is the mind(xin 心).

참고자료

· 없음