트랜스내셔널 서벌턴의 ‘주체화’에 관한 고찰 - 오키나와의 조선인 일본군 위안부 배봉기의 사례를 중심으로 - (A Study on the “self-reliance” of Transnational Subaltern)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 일본연구소
· 수록지 정보 : 일본연구 / 98호 / 339 ~ 365페이지
· 저자명 : 이권희

초록

日本社会のトランスナショナル·サバルタンベ·ボンギは、1975年以前は自分が沖縄に連れてこられた日本軍慰安婦だったことを公の場で言うことができなかった。1945年の敗戦以前の残酷な慰安婦としての人生も、1945年以降の米軍統治下でのサバルタンとしての人生についても発話することができなかった。ベボンギは日本社会で徹底的に不可視化された。1975年になって本人の意志とは関係なく、自分が日本軍慰安婦だったことを証言して以来、日本社会はベボンギの声に関心を持つようになった。 アジア太平洋戦争期間中、数多くの朝鮮人慰安婦や軍属、徴用被害者が日本社会の陰で残酷な苦痛の時間を過ごした。1945年敗戦後、大部分の朝鮮人が解放された故国に戻ったが、ベ․ボンギのように帰れなかった人も多かった。彼らのほとんどは、日本社会の下層部で、自分たちの人生について何の発話もできないまま静かに人生を終えた。彼らの人生とトラウマ的経験を直接発話または間接的な再現を通じて公的記憶の場、または談論の場に引き出して聞いて再現すること、すなわち彼らの話が公共の記憶として定着して初めてトランスナショナル·サバルタンの主体化の可能性が開かれ、彼らの魂も慰められるだろう。 サバルタンの主体化は、スピヴァクの言葉を借りれば、すでに重層決定された言語の権力の中で、彼らの存在に耳を傾け、問い、彼らのために行動してこそ、その可能性を見出すことができる。サバルタニティの直接再現であれ間接再現であれとは関係なく、彼らが「話せる」社会的条件が整えられ、再現不可能性と伝達不可能性を除去していくことにより、サバルタンは可視化され主体化し共生の道へ進むことができるのだ。そのような意味において沖縄の朝鮮人慰安婦ベ·ボンギの事例は、トランスナショナル·サバルタンの主体化の可能性を示す良い事例になるだろう。

영어초록

Transnational Subaltern Bae-Bongi of Japanese society could not publicly state that she was a Japanese Military Sexual Slavery Japanese army brought to Okinawa before 1975. She could not speak of his life as a cruel Japanese Military Sexual Slavery before the defeat in 1945 or of she life as a Subaltern under U.S. military rule after 1945. Bae-Bongi has become completely invisible in Japanese society. In 1975, Japanese society became interested in Bongi’s voice after he testified that she was Japanese Military Sexual Slavery the Japanese army regardless of her will.
During the Asia-Pacific War, numerous Korean Japanese Military Sexual Slavery, military personnel and conscripted victims had a brutal time behind Japanese society. After the defeat in 1945, most Koreans returned to their liberated homeland, but there were many who could not return like Bae-Bonggi. Most of them ended their lives quietly in the lower classes of Japanese society without being able to say anything about their lives. Only when their stories are established as public memories or discourse through direct or indirect reproduction of their lives and traumatic experiences will the possibility of self-reliance of Transnational Sabartan be opened and their souls consoled.
In the words of Spivak, Subaltern’s self-reliance can only be realized by listening to, questioning and acting on their behalf in the already multi-layered power of language. Regardless of whether it is a direct or indirect reproduction of sabartanity, the social conditions that they can “speak” are in place and the non-reproducibility and non- transmission are eliminated, allowing Subaltern to become visible and self-centered. In this sense, the case of Japanese Military Sexual Slaverybe Bae-Bongi, a Korean from Okinawa, may be a good example of the possibility of self-reliance of Transnational Subaltern.

참고자료

· 없음