교회 지도자의 무거운 죄에 대한 대응책: 성경신학적 고찰 (Countermeasures to the Church Leader’s Grave Sins: A Biblical–Theological Study)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교학회
· 수록지 정보 : 한국기독교신학논총 / 95호 / 5 ~ 42페이지
· 저자명 : 김진규

초록

한국교회 지도자들은 자신의 죄가 노출되었을 때, 죄를 덮어버리거나아니면 자신의 죄를 지적한 사람을 교회에서 쫓아내는 경우도 있었다. 그래서 다수의 교인들은 그들의 죄에 대해서 도전하기를 주저한다. 교회 지도자들의 무거운 죄에 대해서 어떻게 대응하는 것이 올바른 방법일까? 이논문은 무거운 죄를 범한 교회 지도자들을 성경이 어떻게 다루었는가를조사하였다. 이 논문은 성경적 증거들을 통합하여 교회 지도자의 죄에 대한 대응책을 성경신학적 관점에서 원리들을 찾아보았다. 교회 지도자의중대한 죄는 지도자로서 이의 파급효과가 평신도들의 죄의 파급효과보다더 크기 때문에 교회 안에서뿐만 아니라 사회에서도 심각한 문제를 일으킬 수 있다. 그리고 지도자의 무거운 죄는 하나님으로부터 집단적인 처벌을 초래할 수도 있다. 구약시대에 사울 왕, 다윗 왕, 아합 왕이 범한 죄는선지자들에 의해서 도전을 받았고, 그들의 죄에 상응하는 벌이 따랐다. 만약 거짓 선지자가 이스라엘 백성들 중에 우상숭배를 부추기면, 그 선지자는 증인들과 다른 이스라엘 백성들에 의해서 조사를 받고, 도전을 받고, 사형에 처해졌다. 신약시대에는 헤롯 왕과 베드로 사도와 거짓 교사들이지은 죄에 대하여 세례 요한, 사도 바울과 다른 교회 지도자들에 의해서각각 도전을 받았다. 성경은 교인들이 교회 지도자의 무거운 죄에 대해서침묵을 지키도록 결코 가르치지 않는다.
그렇다면 누가 지도자의 죄에 대해서 대응을 해야 할까? 이 연구는 마태복음 18:15–17에 나오는 교회 권징에 관한 그리스도의 가르침을 따르고 있고, 그리고 교회 지도자의 출교와 다른 처벌에 대해서는 교단의 법도따르도록 제안하였다. 첫째, 만약 지도자의 죄가 은밀한 죄라면, 피해자나목격자가 지도자로 하여금 회개하도록 그의 죄가 어떤 것인가를 직접적으로 말해야 한다. 만약 지도자가 자신의 죄를 인정하지 않는다면, 피해자나목격자는 교회의 성숙한 성도 중에 한두 사람을 증인으로 동반하여 지도자에게 말해야 한다. 둘째, 만일 교회 지도자가 그들의 권고도 듣지 않으면, 그들은 교회의 치리기관에 지도자의 무거운 죄에 대해서 직접 보고해야 한다. 이 단계에서 교회의 치리기관에 속한 교회 지도자들은 죄를 지은 지도자가 자신의 죄를 회개하도록 최선을 다해서 도와주어야 한다. 필요하다면 교단에 속한 목회자들과 신학자들의 자문을 구할 수 있다. 만약 교회 지도자가 그 교회 치리기관에 속한 지도자들의 충고를 듣지 않으면, 더상위 치리기관에 그의 무거운 죄에 대해서 보고해서 그로 하여금 처벌을받거나 출교조치를 당하게 해야 한다. 교회 지도자가 계속해서 자신의 죄를 회개하기를 거부하면, 그는 거짓 교사일 가능성이 많다. 삯꾼 지도자는그의 직위에서 해임되어야 하고 교회로부터 출교를 시켜야 한다. 마지막으로 대형교회 지도자들이 범한 죄들은 한국사회에 많은 교회적 사회적문제들을 일으켰음을 부인할 수 없다. 그들은 한국사회에서 교회의 신뢰도를 현저하게 무너뜨렸다. 그러므로 이에 대한 대응책으로 교회 지도자들의 죄악된 행위들에 대해서 교단적 차원에서 입법을 추진하고, 교회개혁 그룹들과 신학자들로 구성된 학회들의 적극적인 참여를 제안하였다.

영어초록

Korean church leaders have attempted to cover up grave sins or to expel church members who have confronted them when their sins were exposed. Thus, many church members have been reluctant to challenge their leader’s sins. This paper investigates ways the Bible confronts the church leaders who commit grave sins. This paper consolidates the evidence and provides biblical–theological principles about countermeasures to a church leader’s sins. A church leader’s grave sins can cause serious problems not only in the church but also in society as a result of the rippling effects of his/her sins, which are greater than those of lay people. And a leader’s grave sins can bring about corporate punishment from God. In the Old Testament period, the sins committed by King Saul, King David, and King Ahab were challenged by the prophets, and were followed by punishments corresponding to their sins. If a false prophet were to instigate idol worship among the Israelites, he/she was to be investigated, confronted, and put to death by the witnesses and other Israelites. In the New Testament period, sins committed by King Herod, Apostle Peter, and false teachers were confronted by John the Baptist, Apostle Paul and other church leaders respectively. The Bible never teaches that church members remain quiet about a church leader’s grave sins.
Who then is to respond to a leader’s sin? This study follows Christ’s direction about church discipline in Matt 18:15–17 and also suggests following the denominational regulations about a church leader’s excommunication and other punishments. First, if a leader’s sin is concealed, then the victim or the witness is to directly speak to him/her about the nature of his/her sin in order for him/her to repent of it. If the leader does not acknowledge his/her sin, then the victim or the witness is to speak to the leader with one or two mature church members as witnesses. Second, if the church leader refuses to listen to their exhortation, then they are to report the leader’s grave sin directly to the church government. At this stage, the church leaders in the church government should do their best to help the sinful leader repent of his/her sin. If needed, they can consult with the pastors and theologians in their denomination. If the church leader refuses to listen to the leaders’ advice in the church government, then they are to report their leader’s grave sin to the higher authorities in their denomination for him/her to be punished or excommunicated. If the leader still refuses to repent of his/her sin, then he/she is very likely to be a false teacher. The false leader should be expelled from his position and excommunicated from the church. Finally, it is undeniable that sins committed by mega–church leaders have caused many ecclesiastical and social problems in Korea. They have brought down the credibility of the church drastically in Korean society. As a countermeasure, hence, I have suggested the denominational legislation against the church leader’s sinful practices, and the active involvements by the church reform groups and the theologians’ academic societies.

참고자료

· 없음