천태종 관음신행의 변천 양상에 대한 고찰 (A Study on the changes of Guanyin practice in Tiantai Order)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교사학회 한국불교사연구소
· 수록지 정보 : 한국불교사연구 / 22호 / 259 ~ 293페이지
· 저자명 : 오지연

초록

본고에서는 천태종의 관음신행에 대하여, 천태 지의 당시로부터 후대의 천태교단에 이르기까지 그 전승과 변용의 양상을 개괄적으로고찰하였다. 천태 지의 당시 관음신행을 알려주는 주요 자료는 관음현의, 관음의소, 청관음경소이다.
관음의소에서 지의는 기존의 관음신앙을 넘어서는 법화일승(法華 一乘)의 원교(圓敎)적 관점을 제시하였다. 즉, 관세음보살은 법화경 의 가장 뛰어난 유통자인 원교보살로서, 관음은 무연자비(無緣慈悲) 로부터 일으킨 근본 서원[本誓]에 의하여 중생의 부름[感]에 응(應) 하게 된다는 구제원리를 밝혔다. 이러한 관점은 후기 천태교단에까지도 흔들림 없는 사상적 신행(信行)적 토대가 되었다.
또 당시에 주로 치병(治病)을 위해 독송되던 청관음경을 천태는스스로 참회를 닦아 장애[毒害]를 소멸시키는[消伏] 수행법으로 해석한 ‘청관음참법을 제정하였다. 이것은 마하지관에서 4종삼매중 비행비좌삼매의 대표 행법으로 설해지면서, 관음신행이 4종삼매에서 공식적인 위상을 갖게 된다.
청관음참법은 조송(趙宋)시대 천태교단에서 다시 주목을 받았다. 고산 지원이 청관음경소천의초2권을 저술하였는데, ‘소복독해(消伏 毒害)’에 대한 해석으로 말미암아 송대 천태교단에 산가·산외 논쟁이 불붙었다. 한편, 자운 준식은 청관세음보살소복독해다라니삼매의를 저술하여, 당시까지 전해오던 청관음참법의 행법을 비교 검토한 후 바로 잡은 수정본을 삼도록 하였다.
또 사명 지례는 천수경을 천태교관으로 해석하여 대비참법(大悲 懺法)을 제정하였다. 그는 천수경의 십원육향(十願六向)이 그대로십승관법(十乘觀法)과 일치함을 보임으로써, 천수경으로 원돈지관을 이룰 수 있도록 이끌었다.
이상으로 살펴본 천태종의 관음신행에는 관음의 칭명(稱名)·송경(誦經)·송주(誦呪)·관심(觀心)의 다양한 형식[事相]을 갖추고 있으나, 실상(實相)을 비추는 원만한 지혜를 바탕으로 한다는 점에서는조금도 다름이 없다고 하겠다.

영어초록

This study is on the succession and changes of Guan-yin practice from the Tiantai Zhi-yi to the later Tiantai Order. The main textbooks of this study are the Guānyīn-yìshū (觀音義疏), the Commentary of Qing Guanyin Sutra (請觀世音經疏) told by Zhi-yi(智顗) and the Great compassion repentance compiled by Zhili(知禮).
The content of this research consists of the two parts. The first one is on the Guan-yin practices by Zhi-yi in early days of Tiantai Order.
The second is on the changes and commentaries of them after Zhi-yi, and on the newly emerged Guan-yin practice in the later Tiantai Order.
The Guanyin faith had been interpreted from the perspective of the complete teaching[圓敎] of the Lotus-sutra by Chi-i. It was entirely different from the existing Guanyin faith of the only chanting the Guanyin’s name. This interpretation is the special feature of the Guanyin faith in Tiantai Order, which had inherited until the later Tiantai Order.
“The repentance ritual of Qing Guanyin” based on the Qing guanshiyin sutra constituted by Zhi-yi is the earlist practice of Guanyin in Tiantai Order. It was one of the main practices of Tiantai Order, because it had recommended typical practice of the non-walking and non-sitting samadhi[非行非坐三昧] in Mohe zhiguan.
In Song-dynasty, Zhili had interpreted Thousand hands and eyes Guanyin Sutra within Tiantai’s samatha-vipassana of perfection and sudden[圓頓止觀], and wrote Great-Compassionate Heart Incantation Practices of the Guanyin with a Thousand hands and eyes (千手眼大悲心呪 行法). In the writing, he constituted the repentance practice of ten items called “Great Compassion Repentance” based on the Sutra. Great Compassion Repentance belongs to the non-walking and non-sitting samadhi same as the Requesting Guanyin Repentance.
Siming Zhili had changed the practice centered on simply reciting Great-dharani of that Sutra until then to the samadhi repentance of the complete teaching.

참고자료

· 없음