佛敎時調의 禪的 修行 指向 - 霧山 曺五鉉의 時調를 中心으로 (Point to ascetic practices of Zen-Buddism shijo)

서지정보

· 발행기관 : 한국시가문화학회
· 수록지 정보 : 한국시가문화연구 / 32호 / 189 ~ 214페이지
· 저자명 : 임준성

초록

본고는 승려시조시인인 조오현의 시조집 『산에 사는 날에』에 수록된 작품을 불교의 근본 교리를 중심으로 하여 살펴본 것이다. 시대의 변화로 인해 더 이상 漢詩의 양식적 기능이 이어지지 않고 있는 상황에서 다행히 시조의 형식을 통해 佛敎 禪詩의 전통이 이어지고 있음은 다행한 일이며, 본고는 조오현의 시조에서 확인할 수 있었다. 또한 조오현의 현대시조에서 불교적 특성은 『능엄경』의 耳根을 중심으로 한 수행방법인 耳根圓通 지향을 통해 관음신앙과 밀접한 관련을 보이고 있음을 새롭게 조명해 보았다. 불교의 언어관이 ‘가르침 밖을 전하고[敎外別傳], 말로 세우지 않고[不立文字], 오직 마음만을 가리켜서[直指人心], 자성을 밝혀 부처를 이루리라[見性成佛]’에 있음을 바탕으로 하여 無爲와 離言絶慮의 中道 지향을 보이고 있음은 앞선 시대의 禪詩의 전통과 일맥상통한다고 볼 수 있다.
불교시조의 근간은 불교의 종교성과 시조의 문학성을 통해 上求菩提 下化衆生의 佛道를 실천하는 데 있다고 생각한다. 이는 문학성과 종교성이 서로 상충하는 문제로 종교문학이 지닐 수밖에 없는 특성이기도 하다. 그런 까닭에 종교적 특성이 문학의 예술성과 대중성을 같이 공존하는 것이 가장 이상적일 수 있으나 실제 현실은 그렇지 못하다는 점에서 고민이 있다. 모든 종교가 聖俗의 다소 간의 거리를 유지하고 있지만 불교의 경우는 出世間과 世間의 폭과 깊이가 크다고 할 수 있다. 불교는 전문수행자에 의해 유지되고 발전되어 가지만, 신도인 대중이 존재하지 않으면 더 이상 유지할 수 없다. 따라서 수행자에 의해 불법 포교의 한 방편으로 문학을 내세우고 있지만 불교의 세속화를 도모한다는 비판을 받을 수 있다. 그러나 대중성 획득을 위해 신도인 대중과의 거리를 어느 정도 좁힐 필요가 있으며, 이를 위해 불교문학이 존재한다고 생각한다.

영어초록

This paper Jo, Oh-hyeon[曺五鉉] poet monk on the day of the anthology 『living in the mountains』. The work contained in the fundamental doctrines of Buddhism is seen as core. Due to the changing times of the stylistic features more Hansi[漢詩] situations that do not result in the type of progenitor Fortunately, the tradition of the two leads Buddism-Zenpoem[佛敎禪詩] that is a fortunate. In this paper, this point could be found in the founder of the Jo, Oh-hyeon In addition, the founder of Buddhism in modern Joohhyeon characteristics of the 『Neungeomgyeong[楞嚴經]』 with a focus on how to perform egeunwontong[耳根圓通] orientation is closely related to the Gwaneum[觀音] faith and I saw a new light on that show.
Thinking about language of Buddhist is a 'teaching out to convey, words without stopping, only the heart, pointing magnetic ministries will be given out to the' is in. Based on this, the doing nothing[無爲] and broken words and thoughts[離言絶慮] that shows the middle path[中道] oriented tradition of the previous era Zen-poem[禪詩] something in common that can be seen.
Another important argument in this paper, the founder of the Buddhist religion and the founder of Buddhism, the foundation of the literary to practice the teachings of Buddhism is that.
Soon the Buddhist religion, language, literature, in order to visualize the characters represented by the Secretary is to get closer to Buddhism. This literary achievement is a matter of conflict between religiosity. Also, is the nature of religious literature. Therefore the religious characteristics of literary artistry and popularity as the ideal one to exist, but that is not true in real life is in trouble.
All religions in the real world, but rather to keep the distance between the case of Buddhism, the width and depth can be large. Buddhism is maintained by a professional performer is developing thing, god does not exist, can not keep up anymore. Thus, illegal propaganda by practitioners as a way of telling the literature, but the secularization of Buddhism can be criticized for that plan. However, the popularity of believers in order to obtain public and need to narrow the distance, and to some extent, this is because the presence of the Buddhist literature can be seen.

참고자료

· 없음