南冥 曺植의 사회변혁론 : 「戊辰封事」를 중심으로 (Cho Sik’s social change theory-based on ‘Mujinbongsa’)

서지정보

· 발행기관 : 경상국립대학교 경남문화연구원
· 수록지 정보 : 南冥學硏究 / 29호 / 269 ~ 294페이지
· 저자명 : 김기주

초록

이 논문은 「무진봉사」에서 드러나고 있는 조식의 사회변혁론을 정리해 봄으로써, 실천적 유학자로 지칭되는 조식의 문제의식이 어디에 뿌리를 두고 있는지를 구체적으로 확인하는 데 목적이 있다. 「무진봉사」에 나타난 조식의 사회변혁론은 한마디로 군왕의 도덕적인 인격의 완성을 토대로 한 ‘덕치’를 핵심으로 하고 있다. 군왕의 도덕적 인격완성은 인재의 등용에서 뿐만 아니라, 현실문제의 해결 등 모든 정치의 출발점이자 토대이다. 즉 인재를 등용하는 것도, 관리들의 비리를 척결하는 것도, 그 밖의 모든 정치․사회적인 문제를 해결하는 열쇠는 바로 군왕의 수신에 있고, 군왕의 수신에서 시작한다.
이와 같은 덕치를 통한 조식의 사회변혁론은 지나치게 원론적이고 이상적이라는 측면에서 비판받기도 하지만, 훈척정치의 폐단이 문제가 되었던 당시, 제도와 그것을 제대로 지키려는 인간의지 사이의 간격을 메우는 작용을 할 수 있었을 뿐만 아니라, 개인의 권리를 보장하기 위해 고안된 민주적 절차가 점차 형식화 될수록 인간성의 실현으로부터 멀어지는 오늘날의 상황에서도 형식화된 민주적 절차를 보완하거나 대체할 수 있는 것으로 주목될 수 있다. 또한 덕치의 이상은 현실을 재단하고 비판하는 척도로 작용함으로써 이미 충분한 의미를 가지는 것이기도 하다. 그리고 조식의 이러한 덕치는 관학파에서 훈구파로 이어진 역사의 전개과정을 개인의 도덕적 수양을 토대로 하지 않고, 단지 법과 제도에 의지한 정치를 지향한 것으로 파악하고, 그러한 단면적인 추구가 결국은 정치․사회적인 다양한 문제들을 생성시켰다는 문제의식으로부터 제기되었다고 이해된다.

영어초록

This study is conducted to look into the origin of a critical mind of Cho Sik called a practical Confucian in detail by arranging Cho Sik’s social change theory based on 「Mujinbongsa」. The key word of Cho Sik’s social change theory shown in 「Mujinbongsa」 is ‘Rule of Virtue’’ based on completion of a king’s moral character. A king’s character completion is a starting point and a foundation to select talents and solve realistic problems. In short, the key to appointing talents, eradicating corruption, and solving all political and social problems depends upon and starts from a king’s morals.
Cho Sik’s social change theory based on Rule of Virtue is criticized for its excessively theoretical and ideal aspect. However, negative effects of Hunchok politics were problems at that time and his theory could reduce the gap between human wills. The theory is also worth of notice in that it can complement and replace formalized democratic procedures even in current situations where with more designed democratic procedures to guarantee private rights, humanity- realization is getting impossible. In addition, as the ideal of Rule of Virtue serves as standards of judging and criticizing the reality, it is fully meaningful. Moreover, Cho Sik’s Rule of Virtue doesn’t put historical development process connected from Gwanhakpa to Hungupa on the basis of personal moral cultivation and understands it aims for politics based on laws and systems. It considers that such a pursuit of one side results in various political and social problems.

참고자료

· 없음