일제강점기 조선에 세워진 젠코지(善光寺)와 그 불상 (A Study on Zenkōji Temple and its Statue in Joseon, Japanese Colonial Era)

서지정보

· 발행기관 : 동양미술사학회
· 수록지 정보 : 동양미술사학 / 17권 / 229 ~ 251페이지
· 저자명 : 정다영

초록

이 논문은 일제강점기 조선에 세워진 젠코지(善光寺)와 그 불상의 특징을 살핀 것이다. 전설에 의하면 일본의 젠코지 아미타삼존상은 백제 성왕이 전해준 일본 최초의 불상이다. 젠코지 상에 대한 연구는 전근대기 일본의 상황을 중심으로 구미와 일본에서 여러 차례 진행되었으나, 그 모각상이 일제강점기 조선에도 봉안됐음은 주목되지 않았다. 이는 조선 젠코지와 그 상이 현존하지 않기 때문이다. 그러나 이는 일제강점기 조선에 유입된 일본 불교 미술의 일면을 확인할 수 있는 사례다. 또한 백제와 일본의 미술사적 교류 사실이 근대기에 어떻게 정치적으로 해석되었는가를 살필 수 있는 사례이기도 하다. 논문에서는 조선에 들어온 젠코지의 사례로 1916년에 창건된 진해 젠코지와 1942년에 승인된 공주 젠코지를 제시한 후 각각의 특징을 고찰했다. 이를 통해 첫째로 젠코지 상은 조선 내에서 그 내력이 재발견 되었으며 이에 따라 동일한 상이 모각됨에도 모각 시기와 지역에 따라 서로 다른 성격을 갖게 되었음을 확인했다. 둘째로 조선에서 젠코지식 상은 나가노 젠코지의 분신으로 여겨졌으며 상의 모각이 나가노 젠코지의 엄격한 통제 하에서 이루어졌음을 확인했다. 본 논문은 이를 살핌으로써 일제강점기 조선 내 일본 불상의 연구 범위를 확장하고자 했다.

영어초록

This research examines how the Amitabha Triad of Zenkōji, a Buddhist pilgrimage site in Japan, was transplanted into Joseon during the period of Japanese Imperial rule. According to legendary records, the Zenkōji statue, reputedly the first Buddhist statue in Japan, was bestowed by King Seong of the Baekje Dynasty. Despite numerous studies conducted in western and Japan focusing on this statue within the context of pre-modern Japan, its veneration in Korea during the Japanese colonial era has been largely overlooked. This tendency is likely due to the non-existence of the Korean Zenkōji and its statue in contemporary times. However, this study underscores the importance of this context, as it presents a significant case study that offers insights into the dynamics of Japanese Buddhist pilgrimage sites in Korea during the Japanese colonial rule. These insights are derived from an examination of ancillary historical documents. In this paper, as an example of Zenkōji transferred to Joseon, Jinhae Zenkōji founded in 1916 and Gongju Zenkōji approved in 1942 were presented, and the characteristics of Zenkōji in Joseon were considered. First, the history of Zenkōji statues was reinterpreted in Joseon, and accordingly, even though the same statue was reproduced, they had different characteristics depending on the timing and region. Second, the Zenkōji statue in Joseon was considered the equal presence of Nagano Zenkōji, so the transplantation of the statue was carried out under strict control of Nagano Zenkōji. By examining this, this paper attempted to expand the scope of research on Japanese Buddha statues in Joseon, Japanese colonial era.

참고자료

· 없음