유교의 조상 제사관에 관한 고찰 (An Analysis of the View of Ancestor Worship in Confucianism)

서지정보

· 발행기관 : 장로회신학대학교 기독교사상과문화연구원
· 수록지 정보 : 장신논단 / 45권 / 4호 / 405 ~ 431페이지
· 저자명 : 배요한

초록

필자는 유교의 조상 제사 문제를 다룸에 있어서 객관적이고 성숙한 연구 없이 성급하게 기독교의 입장에서 유교의 제사관을 비판하는 대신에 유교의 조상제사관에 대한 심층적이고 객관적인 분석이 필요하다는 전제하에 이 논문을 작성하였다. 대부분 기독교 내에서 행해지는 제사에 대한 비판은 제사에 대한 유교자체의 원전에 대한 정확한 이해와 사상적 검토 없이 일방적이고 잘못된 편견에기인하는 경우가 많기 때문이다.
유교의 제사는 천신(天神), 지기(地祇), 인귀(人鬼)에게 드리는 매우 다양한형식과 절차 등이 있다. 그 중에서도 조상 제사는 죽음을 기(氣)의 흩어짐으로 이해하면서, 제사를 드리는 후손은 조상신과 같은 기를 품부 받았으므로 통하는 기운이 있다는 전제하에 그 핵심을 “정성(誠)”에 두고 있다. 물론 현대인들의 제사에 대한 이해에는 유교 본연의 제사에 대한 견해와, 유교가 고착화되면서 역사속에서 무속과 결합된 무속적인 제사에 대한 견해가 함께 공존하고 있다. 그러나제사에 대한 이러한 양자의 입장에 대한 구분이 필요하며, 유교 본연의 제사에대한 이해는 매우 도덕적인 특성을 지니는 것임을 기억해야 한다. 유교에서 제사는 이 의례를 통하여 조상신과 후손의 만남과 감응을 이루도록 하는데 그 목적을두고 있다. 그리고 그러한 감응이 가능한 근거가 바로 “정성”인 것이다. 제사는도덕적 기능과, 사회통합적 기능을 줄곧 해 왔으며, 지금도 가족통합적 기능을가지고 있으므로 여전히 한국 사회에 큰 영향력을 가지고 있다.
그러므로 조상 제사에 대한 기독교적 입장을 논할 때에는 제사의 본질적 내용에 대한 이해와, 제사가 가진 도덕적 기능과 가족통합적 기능을 충분히 고려해야 한다. 이에 대한 충분한 고려 없이 단지 제사를 기독교식의 추도예식으로 대치하는 것은 제사가 가진 기능적 측면을 간과하는 것이므로 불충분한 것이다. 그러므로 필자는 본 논문을 통하여 그래서 단지 제사를 추도예식으로 대치하는 차원을 넘어서, 보다 심층적이고 설득력 있는 신학적 대안이 필요하다는 점을 강조하고자 한다.

영어초록

This paper seeks to investigate the deeper and more objective investigations of the ancestor worship(veneration of the dead or ancestor reverence) in Confucianism, rather than the naive criticism against ancestor worship without objective consideration for some Christians.
Most of the Christian critics insist against ancestor worship very prematurely, ignoring deep analyses of Confucian texts and Confucian thoughts.
According to the basic teaching of Confucianism, through the rites of ancestor worship,“rewarding the origin from which one has received life and repaying the affections and favors that parents have given their sons and daughters”(報本追遠, bobon chuweon) is very natural for the descendents. Through ancestor worship, the living expresses filial piety by requiting the ancestor’s favors and keeping their memories alive. Thus, ancestor worship denotes an extension of filial piety by continuous service to the dead and has profound moral dimension.
Also, ancestor worship plays a crucial role of establishing solid foundation of a Confucianized nation. Like all the descendents have one-family consciousness in front of the altar of ancestor worship, all the people have one-family consciousness in front of the king(國父,national-father) because the people regard nation as an enlarged family. Due to these functions,ancestor worship still remains an important component of various religious practices in contemporary Korea.
Therefore, it is not sufficient for preparing an Christian alternative mere for substituting ancestor worship with Christian memorial service for the dead. Rather, theologians should investigate more solid and profound Christian solutions by considering moral, religious, and social functions and roles of ancestor worship.

참고자료

· 없음