鄭磏의 양생수련과 시의 형상화 (A Study on Jung Ryeom’s Mind-body Training and Visualizations of Poetries)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화융합학회
· 수록지 정보 : 문화와융합 / 39권 / 6호 / 527 ~ 554페이지
· 저자명 : 시아청윈, 구사회

초록

북창(北窓) 정렴(鄭磏 1506~1549)은 조선단학파의 한 사람으로서 내단수련에 매우 정통하였다. 그는 내단사상에 관한 독특한 관점을 『용호결』을 지으면서 폐기, 태식, 주천화후를 통하여 설명하였다. 그리고 그의 내단사상의 핵심적인 내용인 성명쌍수도 알 수 있었다. 이 논문은 정렴의 양생수련과 『용호결』에 대해 살펴보고, 이어서 그의 양생수련은 시에 어떻게 형상화되었는지 분석하였다.
정렴이 가정환경으로 인하여 17년간이나 과업에 종사할 수 없었다. 하지만 천문․ 지리․의학․복서․어학․그림․음학 등 잡학에 몰두할 수 있었다. 이처럼 불우한 환경은 그에게 오히려 세속을 벗어날 수 있게 된 기회였다. 세속을 떠나 산림에서 수련을 하면서 자신의 뛰어난 재능을 발휘할 수 있었다. 그는 직접 수련을 실천해 보았고 경험 위에서 적절히 필요한 과정을 발췌해서 『용호결』을 지었을 것이다. 그의 도가적인 사상을 뿐만 아니라 이를 더 나아가 유․불․선 사상을 융합해서 독특한 관점을 표현하였다. 『용호결』에서 그의 뛰어난 재능을 충분히 드러냈고 그것이 내단수련에서 얼마나 깊이 자리를 잡고 있었는지 확인할 수 있었다. 한편, 정렴의 양생수련은 시작품에서도 자연스럽게 드러났다. 정렴의 시는 주로 1630년쯤에 간행한 『북창고옥양선생시집(北窓古玉兩先生詩集)』에 수록되어 있으며 『기아(箕雅)』와 『대동시선(大東詩選)』에도 4수가 있다는 것을 확인할 수 있었다. 필자는 이를 心性의 형상화, 自然의 형상화, 仙界의 형상화로 분류해서 간단하게 분석하였다. 시작품의 분석을 통해 그의 양생수련을 더 깊게 이해할 수 있었다. 그리고 정렴은 직접적인 양생수련을 통하여 깨달았고 신선의 경지까지 이르렀다는 것을 알 수 있었다.
문학작품을 통하여 정렴의 양생수련을 분석하는 것이 가치가 있다고 본다. 따라서 앞으로도 많은 선비들의 양생수련에 대해 관심을 가지고 연구하려고 한다. 이처럼 양생수련을 문학적으로 형상화된 과정을 고찰하는 것은 의미가 있다.

영어초록

Bukchang(北窓) Jung Ryeom(1506～1549) is one of the ChoSun Dynasty danhakpa(丹學派) member, who was very proficient in mind-body training. He explained his Inner alchemy thought through Yonghogeol(龍虎訣), which by indehiscent air, Taoist art of controlling and swallowing breath from the mouth, breath fire. Also we can get to know the key content of his Inner alchemy thought is Double repair of life. This thesis does research on the Jung Ryeom’s mind-body training and visualizations of his poetries.
Jung Ryeom didin’t concentrate on doing his task for 17years because of his home environment. Instead it was a good chance for him of studying astronomy, geography, chemical, divination, language, drawing, music. It was this unfortunate environment that urged him out of word quickly. He trained his body in the mountain forest by developing his talent. He trained himself directly and could write the Yonghogeol by his experience. He showed us that not only his Taoist thesis but also the combination thesis of Confucianism, Buddhism and Taosit. We can see that he showed his extraordinary ability through Yonghogeol， Also we can know that he reached a higher state of consciousness in Inner alchemy thought.
In addition, we can also find that his new thinking through his poems. His poems are included in Bukchang and gaoeg two teacher's collection of poems(北窓古玉兩先生詩集) and we can also check his another 4 pomes in Jiya(箕雅) and Dadong collections of poems(大東詩選). The author divided his poems in 4 kinds, which including heart visualization, nature visualization and fairyland visualization. We can get to know that he reached high level of body-mind training. He also trained himself directly and came to understand Taoist.
The author thinks that it's valuable to analyse his health cultivation. So the author will be concerned with classical scholar’s health cultivation in the future. It is valuable to study the health cultivation by literature productions.

참고자료

· 없음