맹자의 ‘孺子入井 - 惻隱之心’에 대한 조선유학자들의 윤리적 입장 - 退溪, 栗谷, 茶山, 惠岡을 중심으로 - (Ethical Thoughts of Chosun Confucian scholars on the Theory of Mencius’s ‘Ruzirujing[孺子入井] - Ceyinzhixin[惻隱之心]’- Centered on Toegye[退溪], Yulgok[栗谷], Dasan[茶山] and Haegang[惠岡] -)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 73호 / 27 ~ 55페이지
· 저자명 : 이영경

초록

본 연구는 ‘孺子入井’이라는 어린 아이가 우물에 빠지는 윤리적인 문제 상황을 제시하면서, 이 상황에서 사람들은 모두 ‘惻隱之心’을 가지게 된다고 주장한 孟子의 ‘孺子入井 – 惻隱之心’의 性善論的 논의에 대해서 조선 유학자들이 어떠한 윤리적 입장을 견지해 왔는지를 탐색하고자 하였다. 즉 본 연구에서는 맹자의 ‘유자입정 – 측은지심’ 논변에 대한 조선의 주요 유학자 退溪, 栗谷, 茶山, 惠岡의 윤리적 입장을 분석함으로써 조선 유학의 윤리적 사유 양상을 해명하였다.
퇴계, 율곡, 다산은 ‘유자입정 – 측은지심’의 논의에서 측은지심의 발출 來源과 마음의 작용 문제를 초점으로 삼아 윤리적 입장을 구축했다는 점이 두드러진다. 그리고 율곡과 다산이 ‘유자입정 – 측은지심’의 논의에 있어서 실천적 도덕 행위라는 측은지심의 실천 문제에 집중하여 탐구한 측면은 조선 유학의 인격 수양과 참된 삶의 도리 구현을 지향한 실천 유학의 정신을 반영하고 있다. 또한 다산은 측은지심을 變易不可한 절대적인 仁의 마음으로 보기 보다는 다양한 마음의 발출가운데 하나로 보았는데, 이는 주자학이 견지하는 인성의 본체적 덕론을 비판하는 맥락에서 구축된 것이었다. 혜강은 ‘유자입정 – 측은지심’의 논의에서 맹자의 선천적 도덕성론을 비판함으로써 성선론이라는 유학사상의 근본적인 신념을 근본적으로 재검토하려는 실학적 사유의 한 전형을 보여주고 있다. 이렇게 본다면, 퇴계, 율곡, 다산, 혜강이 전개한 ‘유자입정 – 측은지심’에 대한 논의는 조선 유학사상을 강고화하고 심층화하는 것이었으며, 한편으로는 조선 유학사상의 실천정신과 창의적 사유의 표출이었다고 할 수 있다.

영어초록

In this thesis, we study the ethical thoughts of Chosun Confucian scholars on the theory of Mencius’s the primary focus of the human’s good in-nature, ‘Ruzirujing[孺子入井] - Ceyinzhixin[惻隱之心]’, And we discuss the ethical thoughts of this issue centered on 4 eminent confucian scholars of Chosun Dynasty such as Toegye[退溪], Yulgok[栗谷], Dasan[茶山] and Haegang[惠岡].
Through this study, We have come to the following conclusion.
First, Toegye, Yulgok, and Dasan showed that they concentrated on explaining the origins and conceptual characteristics. of ‘Ruzirujing – Ceyinzhixin’ discourse.
Second, Yulgok and Dasan reflect the spirit of studying for the purpose of fostering the personality of the confucian norm and ethical meaningful life which is focusing on the act of moral practice.
Third, Dasan was regarded ‘Ceyinzhixin’ as one of the manifestations of various minds rather than the absolute good mind that can not be changed. It can be said that was constructed in the context of criticizing the main virtue theory of Zhuzi[朱子] Fourth, Haegang criticized Mencius's innate moral theory. So we can define that his theory shows a typical example of a ethical thoughts of Silhak[實學], and his thoughts became an opportunity to open up new horizons of confucian thoughts.
As a whole, The argument of the ‘Ruzirujing – Ceyinzhixin’ of Toegye, Yulgok, Dasan and Haegang was to strengthen and deepen confucianism of the Chosun Dynasty.

참고자료

· 없음