서울굿판 ‘문서’의 존재와 구비문학 연구의 지향점 (The Presence of Seoul Gutpan ‘Moonseo’ and the Orientation of Research on Oral Literature)

서지정보

· 발행기관 : 실천민속학회
· 수록지 정보 : 실천민속학 연구 / 26권 / 157 ~ 178페이지
· 저자명 : 홍태한

초록

이 글은 서울굿판에 존재하는 ‘문서(굿에 대한 모든 지식의 총합, 단순한 지식의 양을 가리키는 것을 넘어서서 지식의 활용, 지식의 표현 등 굿에 대한 모든 것을 의미한다.)’의 의미를 살펴보고, 구비문학 연구에서 구비문화 연구로 관점을 넓힐 것을 제안한 글이다. 먼저 서울굿판에 존재하는 문서의 종류를 전승 방식에 따라 종이에 기록된 문서, 말로 전승되는 문서로 나누었다. 말로 전승되는 문서에는 1)물질문화를 매개로 한 문서 2)무형의 예능과 관련한 문서 3)단순한 말 중심의 문서가 있다고 했다. 그리고 이 문서는 신부모 무당에게서 신제자 무당에게로 학습을 통해 전달되어 이어진다. 그런데 이 문서의 교육을 보게 되면 구비문학이 가지고 있는 다양성보다는 획일화가 이루어진다. 개인의 창의적 변화, 굿판에 따른 다양한 변화보다는 고정된 형식을 지키려는 경향을 보인다. 따라서 구비문학이 가지고 있는 다양성을 문서에서는 찾아보기 어렵다. 그래서 구비문학 연구가 아닌 구비문화 연구로 관점을 전환해야 한다고 보았다.
구비문화는 구비전승이 가지고 있는 제한성과 텍스트 중심의 가치에서 벗어나 참다운 구비전승을 연구하자는 의미에서 만들어진 개념이다. 개인의 창의성과 개성보다는 집단성을 강조하는 특성을 강하게 보여준다. 문서를 가지고 있고 전달하고 학습하는 주체는 개인이지만, 문서의 변화 폭은 좁고 이미 이루어진 틀에서 크게 벗어나지 않는다. 서울굿판이라는 큰 틀이 문서의 전승에 영향을 준다. 따라서 구비전승연구는 구비문화연구로 가야한다고 주장했다.

영어초록

The purpose of this study is to examine the meaning of ‘Moonseo (the sum of all the knowledge about gut, that is everything about gut not just referring to the amount of knowledge merely but including the use or expression of knowledge and so on)’ present in Seoul Gutpan and suggest it is needed to broaden horizons on research from oral literature to oral culture. First of all, this author classified the types of Moonseo present in Seoul Gutpan into Moonseo written on paper and Moonseo transmitted orally by the types of transmission. There are three types of Moonseo transmitted orally, 1) Moonseo having materialistic culture as its medium, 2) Moonseo associated with intangible artistic talents, and 3) Moonseo that is merely verbal. The Moonseo is transmitted from sinbumo mudang to sinjeja mudang by learning. But the education of this Moonseo is being conducted uniformly not focusing on the diversity of oral literature. They tend to preserve some fixed forms rather than pursing individuals’ creativity or gutpan’s diversity. Therefore, it is hard to find the diversity of oral literature from Moonseo. This is why this researcher deems it is necessary to change our perspective from research on oral literature to that on oral culture.
Oral culture is the concept generated in the sense that it is needed to investigate oral transmission truly being freed from the limitations of oral transmission or the value of its text orientedness. It is strongly characterized by that it emphasizes collectivity rather than individuals’ creativity or personality. Although the subject of having Moonseo and delivering and learning it is an individual, Moonseo is not diverse and hardly deviates from the frame already set. The big frame of Seoul Gutpan influences the transmission of Moonseo. This is why this author insists that research on oral transmission should turn into research on oral culture.

참고자료

· 없음